Флорешты

Пособие по изучению Библии с комментарием для учителей "Книги Ездры и Неемии" на 4 квартал 2019 год

Книги Ездры и Неемии исторически связаны между собой и охватывают важный период в жизни Божьего народа.
23 главы этих книг составляют одну большую историю, но в двух частях; они дополняют друг друга и охватывают схожие богословские проблемы.
Внимательно изучая образец, раскрытый в композиции этих двух книг, мы можем различить великие исторические действия Бога и Его милосердное руководство.

Скачать (в одном архиве 1.3Mb pdf, doc, fb2) пособие по изучению Библии с комментарием для учителей "Книги Ездры и Неемии" на 4 квартал 2019 год

1. ПОНИМАНИЕ ИСТОРИИ
2. НЕЕМИЯ
3. БОЖИЙ ПРИЗЫВ
4. СТАЛКИВАЯСЬ С СОПРОТИВЛЕНИЕМ
5. НАРУШЕНИЕ ДУХА ЗАКОНА
6. ЧТЕНИЕ СЛОВА
7. НАШ ПРОЩАЮЩИЙ БОГ
8. БОГ И ЗАВЕТ
9. ИСПЫТАНИЯ,СКОРБИ И СПИСКИ
10.ПОКЛОНЕНИЕ ГОСПОДУ
11.ОТСТУПИВШИЙ НАРОД
12.ИСПРАВЛЕНИЕ ПОСЛЕДСТВИЙ
13.РУКОВОДИТЕЛИ ИЗРАИЛЯ

Урок субботней школы № 13. Руководители Израиля. Автор: Александр Ващинин

Памятный стих: «И пошел весь народ есть, и пить, и посылать части, и праздновать с великим веселием, ибо поняли слова, которые сказали им» (Неем.8:12).

• Каким должен быть руководитель?

«Людям, которым было поручено надзирать за вновь созданной Церковью Господа, надлежало руководствоваться теми же принципами благочестия и справедливости, что и правителям народа Божьего во времена Моисея и Давида. Стремясь упорядочить все в церкви и рукополагая способных людей на служение, апостолы следовали высоким требованиям, изложенным в Ветхом Завете. Они считали, что занимающий ответственное положение в церкви “должен быть непорочен, как Божий домостроитель, не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбец, но страннолюбив, любящий добро, целомудрен, справедлив, благочестив, воздержан, держащийся истинного слова, согласного с учением, чтоб он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать” (Тит.1:7-9)». (Деяния апостолов с.96) • Как смотрят в церкви на руководителя?

«Начальник должен проявлять дух Христов и вместе с тем должен стойко противостоять злу. Пренебрежение обязанностями для него - признак непригодности к выполняемой работе. Бог требует, чтобы каждый управитель оказался верным. Руководитель должен постоянно возрастать, чтобы быть способным встретить постоянно встречающиеся на пути трудности и открывающиеся возможности. Ему следует быстро решать, что требуется сделать, и принимать активные меря для того, чтобы совершать работу в назначенные сроки». (Издательское служение с.66)

Воскресенье. Влияние руководителей

• Какое влияние оказывали руководители в Израиле? Ровоам (1Цар.12:1–16); Петр (Деян.15:7–11); Иосия (2Цар.23:1–10); Девора (Суд.4:1–16); Ахав (1Цар.21:1–16)

- «Да, Ровоам был своевольный, самонадеянный, упрямый, склонный к идолопоклонству, однако, доверившись Богу, он смог бы выработать в себе волевой характер, непоколебимую веру и повиновение Божественным требованиям. Но с течением времени царь вполне положился на свою власть и выстроенные им крепости. Постепенно Ровоам допустил, чтобы унаследованные им пороки поработили его, пока он наконец полностью не перешел на сторону язычества. “Когда царство Ровоама утвердилось, и он сделался силен, тогда он оставил закон Господень, и весь Израиль с ним” (2Пар.12:1)». (Пророки и цари с.94)

- «Девора воспела победу Израиля в необычайно возвышенном и эмоциональном гимне. Она приписала Богу всю славу за избавление и велела народу славить Господа за Его чудные дела. Она призвала царей и князей окрестных народов запомнить, какие деяния Бог совершил для Израиля, и остерегаться причинять ему зло. Она показала, что честь и сила принадлежат Богу, а не людям или их идолам, и образно описала страшные, внушающие трепет проявления Божественной силы и величия на Синае. Она заставила сломленных духом израильтян увидеть их жалкое и беспомощное состояние и красочно поведала историю их избавления». (Знамения времени, 1881, 16 июня)

• О чем нужно помнить каждому руководителю?

«…братьям, руководящим нашими учреждениями, надо всегда иметь в виду, что есть высший директор, то есть небесный Бог. Необходимо придерживаться абсолютной честности во всех деловых операциях любого отдела. Надо твердо сохранять порядок и в то же время быть сострадательными, милосердными и снисходительными. У справедливости есть сестра-близнец по имени любовь. Обе они обязаны идти бок о бок, Библия же должна стать нашим единственным путеводителем. Самое печальное заблуждение, это когда человек думает, будто он может найти лучший путеводитель в трудных ситуациях, чем слово Божье. Благословенное слово должно быть светильником ноге нашей, а библейские предписания - правилом повседневной жизни (Свидетельства для Церкви т.5, с 559).

• Какие качества характера будет иметь истинный руководитель?

«До тех пор, пока человек, наделенный мудростью и способностями от Бога, остается верным Ему, он не стремится занять высокое положение, править или повелевать. Жизнь возлагает на людей всевозможные обязанности, но вместо того чтобы думать о превосходстве, истинный руководитель будет молиться о ниспослании мудрости сердца, умения различать добро и зло». (Пророки и цари с.32)

Понедельник. Зло в глазах Господа

• Приведите примеры из Священного Писания, как на некоторых руководителей народа Израильского смотрел Бог? 3Цар.15:26,34; 3Цар.16:30.

«За два года до смерти Асы израильским царем стал Ахав. С самого начала его царствование было отмечено ужасным отступничеством. Его отец Амврий, основатель Самарии, “делал... неугодное пред очами Господа, и поступал хуже всех, бывших пред ним” (3Цар.16:25), но преступления Ахава были еще тяжелее. “Более всех царей Израильских, которые были прежде него, Ахав делал то, что раздражает Господа, Бога Израилева”. “Мало было для него впадать в грехи Иеровоама, сына Наватова” (3Цар.16:33-31). Не довольствуясь богослужениями, проводившимися в Вефиле и Дане, он беззастенчиво увлек народ в самые низкие формы язычества, замещая служение Иегове поклонением Ваалу». (Пророки и цари с.114)

• Как вы думаете, почему в народе Божием были цари, которые вовлекали народ в ужасное идолопоклонство?

«Большая часть верующих сегодня в мире следуют примеру Каина, почти каждая ложная религия основывается на том же принципе - спасение человека зависит от его личных усилий. Некоторые утверждают, что человечество нуждается не в искуплении, но в развитии, что люди собственными усилиями могут облагородить, возвысить и преобразовать свою натуру. Подобно тому, как Каин надеялся приобрести милость Божью через жертву, лишенную искупительной крови, так и эти люди надеются возвысить человечество до Божественного уровня независимо от примирения с Богом. Но история Каина свидетельствует о том, к чему это приводит. Она - подтверждение того, чем может стать человек без Христа. Человечество бессильно возродить себя, поскольку оно направлено не ввысь, к Божественному, а вниз, к сатанинскому». (Патриархи и пророки с.74)

• Видя, как цари-идолопоклонники правят в Израиле, что делал Бог для их обращения?

«Отступничество Израиля было намного страшнее, чем все возрастающие ужасы голода. Бог желал вывести Свой народ из заблуждения, в котором они находились, и дать им понять свою зависимость от Того, Кому они обязаны жизнью и всеми ее благами. Он желал помочь им возвратить утерянную веру и поэтому был вынужден обрушить на них еще большее бедствие… Бог посылал Израилю вестников с призывами обратиться к Нему. Если бы они услышали Его зов и, оставив Ваала, вернулись к живому Богу, то предсказание Илии о наказании никогда бы не исполнилось. Но предостережения, которые могли бы стать для них “запахом живительным на жизнь”, превратились для них в “запах, смертоносный на смерть”. Их гордость была уязвлена, они вознегодовали на посланников Божьих и теперь ненавидели Илию еще больше…» (Пророки и цари с.128)

Вторник. Мужество и расширение прав и возможностей

• Прочитайте Неем.4:7–23. С какими трудностями столкнулся Неемия, когда стал строить стены города Иерусалима?

«Вскоре строители столкнулись с еще большими препятствиями. Требовалась постоянная бдительность, чтобы избежать козней их противников, которые под маской дружелюбия старались различными способами посеять среди них сомнения и вызвать недоверие. Враги пытались сломить мужество иудеев; они составили заговор, чтобы поймать Неемию в свои сети, и нашлись подлецы и среди иудеев, готовые помочь им в этом коварном умысле. Был пущен слух, что Неемия плетет заговор против персидского царя, намереваясь провозгласить себя царем Израиля, и все, помогающие ему, обвинялись в измене». (Пророки и цари с.643)

• Что делал Неемия, когда неприятели решили пойти войной на Иерусалим?

«Но насмешки и издевательства, препятствия и угрозы, казалось, только увеличивали решимость Неемии и обостряли его настороженность. Он предвидел все опасности надвигающейся борьбы, но по-прежнему оставался неустрашимым. “И мы молились Богу нашему, — говорит он, — и ставили против них стражу днем и ночью”». (Пророки и цари с.644)

• Какой урок нам мы можем извлечь из жизни Неемии?

«Противостояние открытых врагов и разочарования в лжедрузьях — все, с чем встречались строители во дни Неемии, присуще и нашему времени: то же самое ожидает всех, кто трудится для Господа. Верующие подвергаются испытаниям не только со стороны своих врагов, которые обрушивают на них ярость, презрение и жестокость, но и со стороны друзей и помощников, которые ленивы, бездумны, равнодушны и ненадежны. Насмешки и упреки сыплются на них… Но, подобно Неемии, народу Божьему не следует ни опасаться врагов, ни презирать их. Доверяясь Богу, они мужественно должны идти вперед и бескорыстно исполнять Его работу, вверяя себя Тому, Чье дело они поддерживают». (Пророки и цари с.645)

Среда. Цель и страсть

• Прочитайте Неем.2:1–10. Какое желание сердца было у Неемии?

«Неемия, один из еврейских пленников, занимал почетное положение и пользовался большим влиянием при персидском дворе. Будучи виночерпием у царя, он мог беспрепятственно входить к нему. Благодаря своему положению, способностям и преданности, он стал другом и советником монарха. Но, несмотря на царские милости и жизнь в роскоши, он не забыл ни Бога, ни свой народ. Постоянно думая об Иерусалиме, Неемия все радости и чаяния связывал с его процветанием. Через этого мужа, подготовленного благодаря жизни в персидском дворе к предстоящему служению, Бог намеревался излить благословения на Свой народ в земле их отцов». (Пророки и цари с.628)

• Прочитайте Езд.7:8–10. Что Священное Писание говорит о желании Ездры?

«Будучи потомком Аарона, Ездра получил священническое образование и кроме того был знаком с трудами волхвов, астрологов и мудрецов мидо-персидского царства. Но он не был доволен своим духовным состоянием. Он страстно стремился жить в полном согласии с Богом; он жаждал обладать мудростью для осуществления Божественной воли. И так он “расположил сердце свое к тому, чтобы изучать закон Господень и исполнять его” (Езд.7:10). Это побудило его обратиться к серьезному и тщательному изучению истории народа Божьего, записанной пророками и царями. Он читал исторические и поэтические книги Библии, желая узнать, почему Бог допустил разрушение Иерусалима и пленение Своего народа язычниками. Особое внимание он обратил на переживания Израиля, начиная с того времени как Аврааму было дано обетование. Он изучал постановления, данные на горе Синай и в течение всего долгого периода странствования народа в пустыне. И по мере того как Ездра все больше и больше узнавал о Божьем отношении к Своим детям и постигал святость закона, данного на Синае, его охватывало волнение. Он пережил новое глубокое обращение и решил досконально ознакомиться с подробностями священной истории, чтобы потом, пользуясь этим знанием, принести благословение и свет своему народу». (Пророки и цари с.609)

• Почему Ездра и Неемия, не страшась трудностей и опасностей, с искренним желанием трудились для блага народа Божия?

«Под грузом тяжких разочарований Неемия уповал на Бога и Его верную защиту. И Тот, Кто был опорой для Своего раба в то время, является защитником Своего народа и во все века. В любой переломный момент Его народ может с уверенностью сказать: “Если Бог за нас, кто против нас?” (Рим.8:31). Как бы ни был хитроумен сатана со своими приспешниками, Бог в состоянии выявить их замыслы и разрушить все планы. Ответом нашей веры сегодня должны быть слова Неемии: “Бог наш будет сражаться за нас”, ибо Он заботится о Своем деле и ни один человек не в силах помешать его успешному продвижению». (Пророки и цари с.646)

Четверг. Смирение и настойчивость

• Прочитайте Езд.8:21–23,31-32. Как вы думаете - Пост и молитва в жизни Ездры – это отсутствие мужества или смирение перед Господом?

«Ездра и его спутники видели в этом возможность возвеличить имя Бога перед язычниками. Вера в силу живого Бога окрепла бы, если бы израильтяне теперь сами полностью доверились Божественному водительству. Поэтому они решили всецело положиться на Бога. Они не попросили никакой вооруженной охраны. Они не захотели дать язычникам какого-либо повода приписать человеку славу, принадлежащую лишь Богу. Нельзя было позволить, чтобы в сознании их языческих друзей возникло какое-либо сомнение в том, насколько искренне Его народ полагается на Бога. Они получили силу не посредством богатства, не благодаря силе и влиянию язычников, но только по милости Божьей. Только помня Закон Божий и стремясь повиноваться ему, они могли получить защиту…» (Пророки и цари с.616)

• Было ли в жизни Неемии проявление – смирения? Неем.5:14–19.

«Возможность молиться так, как это сделал Неемия в момент отчаяния, должен использовать каждый христианин в обстоятельствах, когда невозможна иная форма молитвы. Те, кто ежедневно работает с людьми и испытывает смущение, могут направлять Богу свои просьбы о водительстве…» (Пророки и цари с.632)

• Почему так важно проявлять смирение перед Господом?

«Среди тех особенностей, что должны отличать народ Божий от мира в эти последние дни, ярко выделяются смирение и кротость. "Научитесь от Меня, - говорит Христос, - ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим" (Матф.11:29). Это тот покой, ради обретения которого многие напрасно тратят свое время и деньги. Вместо того чтобы тщеславно стремиться к таким же почестям и положению, какие есть у соседа, а может быть, и к еще большим, нам нужно учиться быть смиренными, верными рабами Христа. Дух самовозвышения посеял вражду между учениками даже тогда, когда с ними был Христос. Они спорили, кто из них больше. Иисус сел на землю и, призвав двенадцать учеников, сказал им: "Кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою" (Марк.9:35)». (Свидетельства для церкви т.4. с.227)

Заключение

«Нравственная чистота, твердость и настойчивость — вот те качества, которые должен стремиться воспитать в себе каждый христианин. Обладателю их они дают неодолимую силу, способность делать добро, противостоять злу и бороться с врагом». (Вести для молодежи с.416)

http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3362-ss1342019.html

Урок субботней школы № 12. Исправление последствий неправильных решений Автор: Александр Ващинин

Памятный стих: «И сказал: Боже мой! стыжусь и боюсь поднять мое лицо к Тебе, Боже мой; потому что беззакония наши стали выше головы, и вина наша возросла до небес» (Езд.9:6).

• Как мы должны реагировать, когда видим или знаем, что в церкви есть грех?

«Часто заблуждающемуся надо прямо указать на его ошибку. Он должен увидеть свой промах, чтобы иметь возможность исправиться. Но вы не должны судить или порицать его. Не пытайтесь оправдывать самих себя. Пусть все ваши усилия будут направлены на его исправление. Люди, чья душа изранена, нуждаются в особой чуткости и бережном обращении. Только любовь, исходящая от Голгофского страдальца, может помочь в таких случаях». (Желание веков с.441)

• Почему мы не должны молчать, когда видим грех в церкви?

«Сын человеческий! Я поставил тебя стражем дому Израилеву, и ты будешь слушать слово из уст Моих, и будешь вразумлять их от Меня. Когда Я скажу беззаконнику: `смертью умрешь!', а ты не будешь вразумлять его и говорить, чтобы остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтобы он жив был, то беззаконник тот умрет в беззаконии своем, и Я взыщу кровь его от рук твоих. Но если ты вразумлял беззаконника, а он не обратился от беззакония своего и от беззаконного пути своего, то он умрет в беззаконии своем, а ты спас душу твою. [Иез.3:17–19]… Спасение человеческих душ представляет наивысший интерес во всякого рода деятельности в нашем мире. Каждому, принявшему истину, и через веру ставшему причастником Христовой любви, самим этим фактом предназначено Богом спасать других. Ему дано такое поручение, в этом его миссия». (1888 - Материалы, т.4)

Воскресенье. Реакция Неемии

• Прочитайте Неем.13:23–25. Как Неемия реагировал на брачные союзы с языческими племенами?

«Затем Неемия обратил свое внимание на опасность, вновь нависшую над Израилем из-за их брачных союзов и общения с язычниками. “В те дни, — пишет он, — я видел Иудеев, которые взяли себе жен из Азотянок, Аммонитянок и Моавитянок; и оттого сыновья их в половину говорят по-азотски, или языком других народов, и не умеют говорить по-иудейски”. Эти беззаконные союзы были источником многих неприятностей в Израиле, ибо некоторые из вступивших в них занимали высокое положение, были вождями народа, и к ним по праву могли обращаться за советом и брать с них пример. Предвидя гибель народа в том случае, если это зло не будет истреблено, Неемия серьезно поговорил с виновными…» (Пророки и цари с.674)

• Какой закон существовал в Израиле относительно брака? Втор.7:3.

«Идолопоклонство и все сопряженные с этим грехи были отвратительны Богу, и Он повелел Своему народу не смешиваться с другими племенами, не подражать делам их, чтобы не забыть Бога. Он запретил браки с идолопоклонниками, чтобы сердца евреев не отошли от Него». (Патриархи и пророки с.370)

• Как мы должны реагировать на браки верующих с неверующими?

«Народу Божьему никогда не следует становиться на запретную территорию. Браки между верующими и неверующими запрещены Богом. Но слишком часто необращенное сердце следует своим желаниям, и браки заключаются без Божьего согласия. Именно поэтому многие мужчины и женщины в этом мире живут без надежды и без Бога. Их благородные стремления умирают и по стечению обстоятельств они оказываются в сатанинских силках. Те, кто одержим страстями и низменными побуждениями, пожнут в своей жизни горький урожай, и их поступки могут привести их к гибели». (Христианский дом гл.3)

Понедельник. Упрек Неемии

• Прочитайте Неем.13:26-27. Какими словами упрекал Неемия согрешивший народ?

«Приведя в пример Соломона, он напомнил им, что ни у одного народа не было подобного царя, наделенного Богом столь великой мудростью, и однако же языческие женщины отвратили сердце Соломона от Бога и его пример сослужил гибельную службу Израилю. “И можно ли нам слышать о вас, что вы делаете все сие великое зло?”—строго спросил их Неемия. Затем он повелел, чтобы “они не отдавали дочерей своих за сыновей их, и не брали дочерей их за сыновей своих и за себя”». (Пророки и цари с.674)

• Какие изменения произошли в народе, после слов Неемии?

«Когда Неемия объяснил им уставы Божьи и напомнил, какие страшные наказания постигли Израиль в прошлом за подобный грех, их совесть пробудилась, и это послужило началом существенных перемен, отвративших Божий гнев и возвративших утраченные благословения. Некоторые, причастные к священному служению, просили за своих языческих жен, говоря, что не могут расстаться с ними. Но ни положение, ни звание не могли послужить основанием для снисхождения. Если кто-то из священников или начальников отказывался порвать связь с язычниками, тот немедленно отстранялся от служения Богу. Внук первосвященника, женатый на дочери печально известного Санаваллата, не только был отстранен от служения, но и немедленно изгнан из Израиля». (Пророки и цари с.674)

• Как вы думаете, всели в народе Божием приняли правильные решения?

«Многие из тех, кто был связан брачными узами с язычниками, изгнанными из общества, решили разделить их участь и вместе с ними присоединились к самарянам. К ним же отправились и некоторые служители Божьи высокого ранга, впоследствии решившие остаться с самарянами навсегда. Желая закрепить этот союз, самаряне обещали более полно перенять веру и обычаи иудеев, и тогда отступники задумали превзойти прежних единоверцев и выстроили на горе Гаризим храм, где и совершали свое служение. Созданная ими религия представляла из себя смесь язычества и иудаизма, и их необоснованные притязания на право называться народом Божьим из поколения в поколение служили источником постоянных раздоров, соперничества и вражды между двумя народами». (Пророки и цари с.675)

Вторник. Реакция Ездры

• Прочитайте Езд.9:1-3. Кто из народа Божия стал вступать в брак с язычниками?

«Вскоре после этого к Ездре пришли несколько израильских начальников с серьезной жалобой, что некоторые “из народа израильского и священников и левитов” до такой степени пренебрегли законами Иеговы, что вступили в брачный союз с язычниками. Они “взяли дочерей их за себя и за сыновей своих, — рассказали они Ездре, — и смешалось семя святое с народами иноплеменными; и притом рука знатнейших и главнейших была в сем беззаконии первою”». (Пророки и цари с.620)

• Как Ездра реагирует на браки евреев с иноплеменниками?

«Рассмотрев причины богоотступничества, которые привели к вавилонскому пленению, Ездра понял, что основной из них являлось именно смешение Израиля с языческими народами. Он понимал, что если бы Израиль повиновался повелениям Господним и держался в стороне от окружающих народов, то он был бы избавлен от многочисленных унижений и страданий. И теперь, когда Ездра узнал, что, невзирая на прошлое, знатные люди осмелились нарушить законы, данные в качестве защиты против богоотступничества, сильное возмущение охватило его. Он подумал о благости Бога, позволившего Своему народу снова обосноваться в родной земле, и праведный гнев и скорбь объяли его душу при виде их неблагодарности…» (Пророки и цари с.620)

• Каковы первые действия Ездры в решении этой проблемы? Ездр.9:3-15.

«Во время вечерней жертвы Ездра поднялся и в разодранной нижней и верхней одежде пал на колени и излил все свое горе перед небом. Простерев руки к Господу, он воскликнул: “Боже мой! стыжусь и боюсь поднять лице мое к Тебе, Боже мой, потому что беззакония наши стали выше головы, и вина наша возросла до небес…» (Пророки и цари с.621)

Среда. Действия Ездры

• Прочитайте Ездр.10:1-5. Как действия Ездры повлияли на народ Израильский?

«Скорбь Ездры и его помощников по поводу беззакония, незаметно прокравшегося в самое сердце работы Божьей, вызвала раскаяние. Многие согрешившие были глубоко тронуты. “Народ много плакал” (Ездр.10:1). Довольно ясно люди начали понимать мерзость греха и отвращение, которое испытывает к нему Бог. Они постигли святость закона, изреченного на Синае, и многие трепетали при мысли о своих беззакониях». (Пророки и цари с.622)

• Что решил сделать народ Божий в присутствии Ездры?

«Один из присутствующих, по имени Шехания, признал справедливость всего сказанного Ездрой. “Мы сделали преступление пред Богом нашим, — исповедался он, — что взяли себе жен иноплеменных из народов земли; но есть еще надежда для Израиля в этом деле”. Шехания предложил всем согрешившим заключить завет с Богом, чтобы Он простил их грех и им был вынесен приговор “по закону!” “Встань!—повелел он Ездре, — потому что это твое дело, и мы с тобою: ободрись и действуй! И встал Ездра, и велел начальствующим над священниками, левитами и всем Израилем дать клятву, что они сделают так”». (Пророки и цари с.622)

• Как вы думаете, почему Ездра обратил особое внимание на семьи в Израиле?

«…Это и положило начало великой преобразовательной работе. С необыкновенным терпением, чуткостью и заботой о правах и благополучии каждого человека Ездра и его помощники старались вывести раскаявшийся Израиль на правильный путь. Помимо всего прочего Ездра был еще и учителем закона, и, лично занимаясь каждым делом, он стремился, чтобы народ познал святость этого закона и те благословения, которые можно получить, соблюдая его». (Пророки и цари с.622)

Четверг. Брак сегодня

• Прочитайте 1Кор.7:10–17. Какое отношение должно быть в браке к неверующим супругам?

«Верующий муж или жена не должны оставлять каждый свою супругу или супруга и искать развода, потому, что последние под воздействием их добродетельной примерной жизни могут принять Христа. Обращение неверующего может принести большое счастье всей семье, а также самому неверующему. Это обстоятельство настолько важно, что каждый супруг христианин должен проявлять в своей жизни долготерпение с тем, чтобы добиться благословенных результатов. Он ни па минуту не должен забывать о своём христианском поведении, не взирая на всевозможные соблазны. Ему необходимо постоянно соединяться с Богом в молитве о том, чтобы неверующий супруг или супруга оставили свое неверие и начали мирную и счастливую жизнь приготовлении к небесной отчизне». (Комментарий АСД)

• Как относиться к браку с неверующим в наше время?

«Вступать в брачный союз с мирским человеком очень опасно. Сатана очень хорошо знает, что момент брака для многих юношей и девушек знаменует собой печальный конец их религиозной жизни и подвижничества. В течение некоторого времени они могут прилагать кое-какие усилия, чтобы жить христианской жизнью, но все же их стремления разбиваются о враждебное направление, идущее с противоположной стороны. Некогда они считали своим преимуществом говорить о христианской радости и надежде. Но вскоре у них пропадает желание говорить об этом, от сознания того, что тот, с кем они соединили свою судьбу, не проявляет к этому никакого интереса. Таким образом сатана настойчиво плетет вокруг них паутину скептицизма и вера в их сердце в драгоценную истину умирает». (Вести для молодежи с.453)

• Почему опасно вступать в брак с неверующим человеком?

«Бог строго запретил Своему древнему народу вступать в браки с представителями других народов. Сегодня, оправдывая себя, люди говорят так: этот запрет был дан евреям, чтобы не допустить их браков с идолопоклонниками и чтобы они не вступали в родственные отношения с языческими семьями. Но тогдашние язычники находились в лучшем положении, чем люди, не покаявшиеся в наш просвещенный век; именно они, имея свет истины, тем не менее упорно отказываются принять его. Современный грешник намного виновнее древнего язычника, потому что свет Евангелия ярко освещает его со всех сторон. Он поступает против совести, а потому является более откровенным врагом Бога. Вот причина, по которой Бог запретил смешанные браки: "Ибо они отвратят сынов твоих от Меня" (Втор.7:4)». (Свидетельства для церкви т.4, с.508)

Заключение

«Ездрой руководили возвышенные и святые побуждения, и все, что бы он ни делал, он делал из чувства глубокой любви к людям. Милосердное и чуткое отношение Ездры к согрешившим — намеренно или по неведению — может послужить уроком для тех, кто занимается преобразовательной работой. Слуги Божьи должны оставаться твердыми как скала, если затрагиваются принципы истины, но в то же время им необходимо проявлять сострадание и долготерпение. Подобно Ездре, им следует наставлять нарушителей закона, напоминая о принципах справедливости». (Пророки и цари с.623)

Обновлено для 13.12.2019 15:55 http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3359-ss1242019.html

Урок субботней школы № 11. Отступивший народ. Автор: Александр Ващинин

Памятный стих: «И сказал я левитам, чтобы они очистились и пришли содержать стражу у ворот, дабы святить день субботний. И за сие помяни меня, Боже мой, и пощади меня по великой милости Твоей!» (Неем.13.22).

• Как мы должны реагировать на грех в народе Божием?

«“В духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным” (Гал.6:1), пойди к ошибающемуся “и обличи его между тобою и им одним”. Не позорь его, выставляя его ошибку перед всеми, и не бесчести Христа, разглашая грех или ошибку одного из тех, кто носит Его имя. Часто заблуждающемуся надо прямо указать на его ошибку. Он должен увидеть свой промах, чтобы иметь возможность исправиться. Но вы не должны судить или порицать его. Не пытайтесь оправдывать самих себя. Пусть все ваши усилия будут направлены на его исправление. Люди, чья душа изранена, нуждаются в особой чуткости и бережном обращении. Только любовь, исходящая от Голгофского страдальца, может помочь в таких случаях». (Желание веков с.440)

• Если человек не реагирует на эту беседу, как следует поступать дальше в церкви?

«Но иногда и такой подход безуспешен. “Тогда, — сказал Иисус, — возьми с собою еще одного или двух”, может быть, совместные усилия будут более действенными там, где первая попытка оказалась неудачной. Не будучи замешанными в это дело, эти люди могут подойти к нему более беспристрастно, что придаст их совету больший вес в глазах заблуждающегося. Но если он не послушает их, — тогда и только тогда! — это дело должно разбираться всей общиной. Пусть члены церкви как представители Христа с любовью объединятся в молитве и прощении, чтобы оскорбивший Бога или ближнего исправился». (Желание веков с.441)

• А если и в этой ситуации, человек продолжает упорствовать, что нужно делать? «Тот, кто отвергает такую совместную попытку примирения, разрушает узы, которые связывали его со Христом, и тем самым исключает из Церкви сам себя. “И тогда, — говорит Иисус, — да будет он тебе, как язычник и мытарь”. Но он не должен считаться лишенным милости Божьей. Пусть он не испытает презрения и пренебрежения со стороны бывших братьев, но пусть с ним обращаются с нежностью и состраданием, как с одной из потерянных овец, которую Христос стремится возвратить в Свое стадо». (Желание веков с.442)

Воскресенье. Коррумпированное храмовое руководство

• Прочитайте Неем.13:1–9. Каким было священство до прихода Неемии в Иерусалим?

«Но в отсутствии Ездры и Неемии многие забыли о Боге. Неемия возвратился в Персию. Пока его не было в Иерусалиме, среди народа распространились гибельные грехи. Идолопоклонники не только прочно обосновались в городе, но осквернили своим присутствием даже дворы храма. Благодаря брачному союзу возникли дружеские отношения между первосвященником Елиашивом и Товием Аммонитским, злейшим врагом Израиля. В результате этого беззаконного союза Елиашив позволил Товии занять помещение, принадлежавшее храму и прежде использовавшееся как кладовая для десятин и приношений». (Пророки и цари с.670)

• Как Неемия отреагировал на присутствие Товии в храме?

«Возвратившись из Персии, Неемия узнал об этом дерзком богохульстве и самым решительным образом выгнал нечестивца. “Тогда мне было весьма неприятно, — говорит он, — и я выбросил все домашние вещи Товиины вон из комнаты, и сказал, чтоб очистили комнаты, и велел опять внести туда сосуды дома Божия, хлебное приношение и ладан”». (Пророки и цари с.670)

• Какой урок мы можем извлечь из этой истории?

«Но вы - род избранный, царственное священство, народ святый, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1Петр.2:9). Церковь, по замыслу Бога, призвана сотрудничать с Ним в деле спасения людей. Она создана для служения, и ее задача - нести Евангелие миру. Изначально план Господа заключался в том, чтобы Церковь отражала в мире Его полноту и совершенство. Членам ее, людям, которых Он вывел из тьмы в чудный Свой свет, надлежит являть Его славу». (Отражая Христа с.196)

Понедельник. Левиты в полях

• Прочитайте Неем.13:10. Как использовались десятины в храме? Что стало с левитами?

«Не только храм был осквернен, но и приношения использовались неправильно. Это пагубно сказалось на желании народа жертвовать. Люди утратили свое рвение, усердие и неохотно отдавали десятины. Хранилище дома Божьего пополнялось очень скудно, и многие из певцов и других служителей храма, не получая надлежащей поддержки, были вынуждены оставить работу Божью и приняться за другой труд. (Пророки и цари с.670)

• Какие реформы продолжил делать Неемия в храме? Неем.13:11-14.

«Неемия принялся исправлять и эти злоупотребления. Он собрал всех, кто оставил служение в доме Господнем, и “поставил их на место их”. Это воодушевило народ, и все иудеи принесли “десятины хлеба, вина и масла в кладовые”. На мужей, которые “считались верными”, было “возложено раздавать части братьям своим”».(Пророки и цари с.670)

• Каким людям была доверена обязанность распределять десятины и приношения?

«Кто верен в исполнении маленьких обязанностей, тот будет готов справиться и с более ответственным делом. Тот, кто добр и любезен с людьми в повседневной жизни, кто великодушен и снисходителен в своей собственной семье, чья цель направлена на то, чтобы сделать свой дом счастливым, готов в числе первых по призыву Господа отречься от самого себя и пойти на самопожертвование». (Вести для молодежи с.144)

Вторник. Десятины и приношения

• Прочитайте Числ.18:21–24; Мал.3:10; Матф.23:23; 1Кор.9:7–14; 2Кор.9:6–8. Что Священное Писание говорит о важности десятин и приношений?

«Установление системы десятины и даров запечатлевало в сознании людей великую истину о том, что Бог есть источник всяких благословений для Своего творения и что Ему принадлежит благодарность человека за все добрые дары Его провидения». (Патриархи и пророки с.526)

• Для чего нужно сегодня приносить десятины и приношения?

«Десятиной могли пользоваться исключительно левиты, колено, которое было выделено для служения в святилище. Но этим взносы на религиозные нужды не ограничивались. Скиния, а впоследствии и храм, строились всецело на добровольные приношения; кроме того, Моисей постановил, чтобы на проведение необходимых ремонтных работ и на другие расходы всякий раз при исчислении народа каждый вносил половину сикля для "служения скинии"». (Патриархи и пророки с.527)

• Как Бог смотрит на верность человека, приносящего десятину и приношения?

«Тем, кто на деле проявили себя верными управляющими, Он вверит еще большие преимущества. Господь говорит: "Ибо Я прославлю прославляющих Меня" (1Цар.2:30). "Доброхотно дающего любит Бог". И когда Его народ с благодарным сердцем принесет свои дары и приношения Ему "не с огорчением и не с принуждением" (2Кор.9:7), тогда Его благословения будут сопровождать их, как Он и обещал…» (Патриархи и пророки с.529)

Среда. Топтание точил в субботу

• Прочитайте Неем.13:15-16. Какую проблему увидел Неемия в народе Божием?

«Нарушение субботы — знака, отличающего израильтян как последователей истинного Бога от всех остальных народов, явилось еще одним печальным последствием общения с идолопоклонниками. Неемия обнаружил, что языческие торговцы и купцы, приходящие из окрестностей Иерусалима, соблазнили многих израильтян заниматься торговлей по субботам…» (Пророки и цари с.671)

• Как Неемия исправляет эту проблему?

«Не желая отказаться от своих намерений, “торговцы и продавцы всякого товара” ночевали “вне Иерусалима раз и два”, надеясь завязать торговлю с жителями города или окрестностей. Но Неемия предупредил их, что они будут наказаны, если не подчинятся новому порядку. “Зачем вы ночуете возле стены?— спросил он их, — если сделаете это в другой раз, я наложу руку на вас. С того времени они не приходили в субботу”. Он также повелел левитам нести стражу у ворот, зная, что они обладают большим авторитетом, чем простой люд; от этих служителей Божьих было вполне естественным ожидать и большего усердия в том, чтобы добиться повиновения Божьему закону». (Пророки и цари с.673)

• Что еще желает исправить Неемия в народе Божием?

Четверг. Разве наши отцы не делали этого?

• Как вы думаете, почему Неемии так ревностно защищал истину Божию?

• Что помогало Неемии быть верным защитником истины?

«Только день суда откроет, сколько душевных мук причинила эта необходимая суровость верному рабу Господа. Вынужденный вести постоянную борьбу с врагами истины, он прокладывал путь к победе только постом, смирением и молитвой». (Пророки и цари с.675)

• Какой вывод мы можем сделать из этой темы?

«Для осуществления преобразований, которые так необходимы и в нашей сегодняшней жизни, мы нуждаемся в людях, которые бы, подобно Ездре и Неемии, не замалчивали и не оправдывали грех, но неколебимо отстаивали честь Божьего имени. Те, на ком лежит бремя этой работы, не будут сидеть сложа руки, когда творится зло, и не будут скрывать его под покрывалом мнимой любви. Они знают, что Бог нелицеприятен и что суровость, проявленная к некоторым, явится милостью для многих. Знают они и то, что в людях, порицающих грех, всегда проявляется дух Христов». (Пророки и цари с.675)

Заключение

«Прилежное исполнение возложенных Богом обязанностей характеризует истинно верующих. Люди должны пользоваться обстоятельствами как орудиями Божьими для исполнения Его воли. Быстрые и решительные действия в нужный момент увенчиваются славными победами, в то время как промедление и небрежность принесут неудачу и бесчестие Богу». (Пророки и цари с.676)

Обновлено для 09.12.2019 07:46 http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3356-ss1142019.html

Урок субботней школы № 10. Поклонение Господу. Автор: Александр Ващинин

Памятный стих: И начали они попеременно петь „хвалите“ и „славьте Господа“, „ибо — благ, ибо вовек милость Его к Израилю“» (Езд.3:11).

• Как понимать выражение – «Поклониться Господу»?

«Хотя Бог и не обитает в рукотворных храмах, однако Он почитает Своим присутствием собрания Своего народа. Он обещал, что если верующие соберутся вместе, чтобы искать Его, исповедать грехи свои и молиться друг за друга, Он посетит их Духом Своим, но молящиеся Ему должны будут избавиться от всякого зла. Если они не поклонятся Ему в духе, истине и святости, тогда их совместное общение не принесет никакой пользы. О таких Господь говорит: “Приближаются ко Мне люди сии устами своими и чтут Меня языком; сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня” (Матф.15:8-9). Те, кто поклоняется Богу, должны поклоняться Ему “в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе” (Иоан.4:23)». (Пророки и цари с.50)

• Какова будет практическая жизнь человека, который поклоняется Господу?

«Истинное поклонение Богу состоит в том, чтобы трудиться вместе со Христом. Молитвы, наставления и разговоры — это недорогие плоды, за которые люди часто держатся; но плоды, проявляющиеся в заботе о нуждающихся, сиротах и вдовах, — это подлинные плоды, которые естественно вырастают на добром дереве». (Свидетельства для церкви т.2 с.24)

• Как в пении можно поклоняться Господу?

«Те, кто старается сделать пение неотъемлемой частью служения Богу должны выбирать гимны с музыкой, соответствующей моменту, чураясь похоронного звучания, но делая акцент на радостные и торжественные мелодии. Каждый поющий должен работать над своим голосом, ориентируясь на более мягкий и прикрытый вариант пения, а также уметь переходить из одной тональности в другую, как того требует специфика музыкального произведения». (Евангелизм с.507-508).

Воскресенье. Пение псалмов для Господа

• Почему так важно славить Господа в пении?

«Мелодичное пение, внятное и отчетливое произношение слов, изливающихся из многих сердец, - это одно из Божьих средств в деле спасения душ». (Свидетельства для Церкви т.5, с.493)

• Прочитайте Неем.12:27–29. Как народ Израильский относился к пению во время праздников и важных собраний?

«Пение псалмов составляло часть религиозного служения, и Давид сочинял псалмы не только для священников, которые пели их во время служения в скинии, но и для обычных людей, чтобы они могли с пением шествовать к жертвеннику Израиля во время ежегодных праздников. Это оказало сильнейшее воздействие на людей и привело к тому, что они оставили идолопоклонство. Многие окружающие народы, наблюдая за процветанием израильтян, все чаще задумывались о Боге Израилевом, Который совершил такие великие дела для Своего народа». (Патриархи и пророки с.711)

• Что происходит с человеком во время пения духовных гимнов?

«Духовные песни являются одним из наиболее сильных способов воздействия духовной истины на сердце человека. Как часто в подавленной памяти и готовой впасть в отчаяние душе всплывает какое-нибудь слово Божье, или давно забытая строка из песни детства, и искушение теряет свою силу, жизнь приобретает новое значение и новую цель, мужество и радость передаются другим душам!» (Воспитание с.167,168)

Понедельник. Очищение

• Почему было совершено народом – Очищение - священства, обычных людей и стен города? Неем.12:30.

«Сынам Израилевым издревле заповедовалось приносить жертву за все собрание, чтобы очиститься от обрядового осквернения. Такой жертвой была рыжая телица, но она символизировала более совершенную жертву искупления от скверн греха…» (Свидетельства для церкви т.4. с.120)

• Когда в нашей жизни происходит очищение нашего характера?

«Бог всегда проводит Свой народ через горнило страданий. Ибо только в раскаленной печи очистится от всяких примесей подлинное золото христианского характера. Иисус наблюдает за испытанием. Он знает, что нужно для очищения благородного металла, чтобы в нем отразилось сияние Его любви. Трудными испытаниями Бог дисциплинирует Своих рабов. Он видит, что некоторые люди обладают способностями трудиться на ниве Господней, и Он посылает им определенные испытания. В Своем провидении Он ставит их в такие условия, когда проверяется их характер и обнаруживаются недостатки и слабости, о которых они и не подозревали. Бог предоставляет возможность исправить эти недостатки и таким путем подготовиться для служения Ему». (Патриархи и пророки с.130)

• Как будет проходить процесс очищения в наше время?

«И дни очищения церкви близки. Бог будет иметь чистый и верный народ. В этот сильнейшем просеивании, которое скоро произойдет, мы лучше сможем измерить силу Израиля. Знамения говорят о том, что приближается время, когда Господь покажет, что орудие просеивания находится в Его руке и Он полностью очистит Свое гумно. С большой поспешность в приближаются дни большого смятения и замешательства. Сатана, обличенный в ангельские одежды, будет пытаться, если возможно, обмануть и избранных. Появятся много богов и много господ. Подуют ветры ложных учений…» (Свидетельства для церкви т.5. с.81)

Вторник. Два больших хора благодарения

• Прочитайте Неем.12:31–42. Как относились к музыке в Израиле?

«Основными предметами, изучавшимися в этих школах, были Закон Божий и установления, данные через Моисея; священная история, духовная музыка и поэзия. Методы преподавания в этих школах коренным образом отличались от тех, что приняты в современных богословских школах, выпускники которых имеют гораздо меньшее реальное знание Бога и духовной истины, чем когда они только поступили туда. В пророческих школах древнего времени перед всеми учащимися стояла важнейшая задача - постижение воли Божьей и обязанностей человека перед Ним». (Патриархи и пророки с.594)

• Какие примеры мы видим в Священном Писании, когда народ Божий славил Господа?

«Рано утром они поднялись и пошли в пустыню Фекойскую и уже приготовились вступить в бой, когда Иосафат сказал: “Послушайте меня, Иудеи и жители Иерусалима! Верьте Господу, Богу вашему, и будете тверды; верьте пророкам Его, и будет успех вам. И совещался он с народом, и поставил певцов Господу, чтобы они” выступили “в благолепии святыни” (2Пар.20:14-21). Эти певцы шли впереди войска и громким голосом славили Бога за обещанную Им победу». (Пророки и цари с.202)

• Какая музыка должна звучать в наших общинах?

«Музыка составляет часть богослужения в небесных обителях, и мы должны стараться, чтобы наши хвалебные песнопения по возможности приближались к гармонии небесных хоров. Правильное развитие голоса является важной чертой образования, которым не следует пренебрегать. Пение как часть религиозного служения столь же важно, как и молитва». (Отражая Христа 29 августа)

Среда. Жертвоприношение как часть поклонения

• Что означало для народа Израильского - Жертвоприношение?

«Ежедневное служение состояло из утреннего и вечернего жертвоприношений, курения благовоний на золотом жертвеннике и специальных приношений за личные грехи. Так же приносились жертвы субботние, новомесячные и по случаю других праздников. Каждое утро и каждый вечер на жертвеннике сжигался однолетний агнец с соответствующими хлебными приношениями, символизируя ежедневное посвящение народа Господу и их постоянную зависимость от искупительной крови Христа. Бог особо подчеркнул, что всякое жертвоприношение, принесенное для служения в святилище, должно быть "без порока" (Исх.12:5)». (Патриархи и пророки с.353)

• Прочитайте Неем.12:43. Когда Израильский народ приносил Господу - «Большие жертвы» ?

- «По мере того как постройка святилища продвигалась вперед, весь народ - старые и молодые, мужчины, женщины и дети - продолжали нести свои дары, пока наконец приставленные к этому люди не нашли, что принесенного достаточно и даже больше, чем требуется. Тогда Моисей был вынужден объявить по всему стану, чтобы "ни мужчина, ни женщина не делали уже ничего для приношения во святилище; и перестал народ приносить"». (Патриархи и пророки с.345)

- «Когда в храм несли священный ковчег, содержащий две каменные скрижали, на которых Бог Своим перстом начертал заповеди, Соломон следовал примеру своего отца Давида. Каждые шесть шагов он приносил жертвы. С пением, музыкой и великим торжеством “принесли священники ковчег завета Господня на место его, в давир храма — во Святое Святых, под крылья херувимов” (2Пар.5:7)». (Пророки и цари с.39)

• Где мы люди, живущие в современном мире должны совершать «жертвоприношение Богу»?

«В определенном смысле отец является священником семьи, утром и вечером возлагающим жертвоприношение на семейный жертвенник. А жене и детям следует объединяться с ним в молитве и присоединяться к песне хвалы. Прежде чем покинуть утром дом ради своего ежедневного труда, пусть отец соберет своих детей вокруг себя и, склонясь на колени перед Богом, поручит их на попечение Небесного Отца. Когда дневные заботы останутся позади, пусть вся семья соберется вместе, вознося благодарственную молитву и воспевая песнь хвалы и признательности за Божественную заботу в течение дня». (Служение исцеления с.393

Четверг. Служение священников и левитов как часть поклонения

• Прочитайте Неем.12:44–47. Почему народ смотрел на священников и левитов – с радостью?

«Всем своим внешним видом и поведением священники должны были внушать людям ощущение святости Бога, святости Его служения и чистоты, которая требовалась от каждого, кто приходил пред Его лицо». (Патриархи и пророки с.352)

• Какое служение должно совершаться пастырями в современном мире?

«Служение означает гораздо больше, нежели произнесение проповедей; служение - это ревностный личный труд. Церковь на земле состоит из склонных к заблуждениям людей, и необходим терпеливый, кропотливый труд, чтобы воспитать и научить их совершать нужную работу здесь и в будущей жизни получить венец славы и бессмертия. Мы нуждаемся в пасторах - в верных пастырях, - которые не будут льстить народу Божьему, которые не будут излишне суровы с ним, но будут кормить его хлебом жизни. Мы нуждаемся в людях, которые в своей жизни ежедневно ощущают обращающую силу Святого Духа, испытывая сильную и беззаветную любовь к тем, ради кого они трудятся». (Служители Евангелия с.186)

• Как сегодня мы, должны смотреть на пастырей в церкви?

«Поддерживая руки Моисея, Аарон и Ор напомнили народу, что его долг - поддерживать своего вождя в его трудной миссии, пока он не получит слова от Бога, чтобы передать им…» (Патриархи и пророки с.299)

Заключение

«Христос избрал нас из этого мира, чтобы мы могли быть особенным народом. Он «дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам» (Тит. 2:14).Божьи соработники должны быть мужами молитвы, серьезными исследователями Священного Писания, жаждущими и алчущими праведности, чтобы стать светом и силой для других. Наш Бог — Бог ревнитель, и Он требует от нас поклонения в духе и истине и в красоте святости. Псалмопевец говорит: «Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь» (Пс.65:18)». (Свидетельства для церкви т.5 с.592)

Обновлено для 29.11.2019 17:05 http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3353-ss942019.html

Урок субботней школы № 9. Испытания, скорби и списки. Автор: Александр Ващинин

Памятный стих: «Пристали к братьям своим, к почетнейшим из них, и вступили в обязательство с клятвою и проклятием — поступать по закону Божию, который дан рукою Моисея, раба Божия, и соблюдать и исполнять все заповеди Господа, Бога нашего, и уставы Его и предписания Его» (Неем.10.29).

• Для чего Бог допускает испытания в жизни Своего народа?

«Никакая скорбь не бывает случайной. Бог “не по изволению сердца Своего наказывает и огорчает сынов человеческих” (Плач Иер.3:33). Если же Он допускает испытания и несчастья, то это “для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его” (Евр. 12:10)». (Правила счастливой жизни с.10)

• Как мы должны реагировать на испытания и скорби?

«Всякое испытание, каким бы тяжелым и горьким оно ни казалось, окажется благословением для того, кто переносит его с верой. Тяжелый удар, превращающий в прах все радости земные, может обратить наш взор к небесам…» (Правила счастливой жизни с.10)

Воскресенье. Бог истории

• Прочитайте Езд.1:9–11; Дан.1:1-2. Как вы думаете, почему здесь описаны подробности в посуде, которую отправили в Вавилон?

«Поразмыслите о том, для чего столь точно и с таким множеством тягостных подробностей была в древности записана история народа Божьего. В Писании сказано: "Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков" (IКор.10:11)». (Избранные вести т.2 с.53)

• Как царь Артарксеркс отпустил Ездру восстанавливать Иерусалим и храм?

• Почему нам следует доверять Богу, который управляет историей нашей земли?

«История народов и сегодня очень много говорит нам. Каждому народу и каждому человеку в отдельности Бог отвел определенное место в Своем великом плане. Сегодня все люди и все народы проверяются по отвесу, находящемуся в руках Того, Кто никогда не ошибается. Человек личным выбором решает свою участь, а Бог управляет всем, осуществляя Свои планы». (Пророки и цари с.536)

Понедельник. В их городах

• Прочитайте Езд.2 гл.; Неем.7 гл.. Что общего в этих главах?

«Седьмая глава книги Неемии является преднамеренным повторением второй главы книги Ездры (список тех, кто вернулся из вавилонского плена с Зоровавелем и Иисусом). Опять же, эти списки могут показаться нам скучными, но они показывают важный момент, заключающийся в том, что Бог заботится о деталях, которые нам могут быть безразличны». (Урочник)

• Как вы считаете, много ли пошло с Ездрой из народа Божьего в Иерусалим?

«Ездра ожидал, что многие пожелают возвратиться в Иерусалим, но, к сожалению, таковых оказалось мало. Большинство владельцев домов и земель не испытывали никакого желания жертвовать своей собственностью. Им нравились налаженная жизнь и уют, и их больше устраивало остаться. Их поступок послужил плохим примером, смутив тех, кто был готов присоединиться к людям, решившим с верой идти вперед». (Пророки и цари с.612)

• Куда возвратился народ Израильский из плена? Неем.7:73.

«И “так как благодеющая рука Бога его была над ним”, Ездра убедил царя выделить большие запасы продовольствия для возвращения всего народа израильского, а также священников и левитов, “желающих идти в Иерусалим”. Таким образом, детям изгнания снова была дана возможность возвратиться в землю с имуществом, о котором упоминалось в обетованиях, данных дому Израилеву. Этот указ принес много радости тем, кто вместе с Ездрой изучал план Божий относительно Его народа». (Пророки и цари с.612)

Вторник. Где левиты?

• Прочтите Езд.8:15. С какой проблемой столкнулся Ездра, когда собрался народ?

«Оглядывая собравшихся, Ездра с удивлением заметил, что среди них не было никого из сынов Левия. Куда девались левиты, призванные для священного служения в храме? Им первым подобало бы откликнуться на зов: “Кто на стороне Господа?” Во время рабства и в последующие годы они пользовались большими преимуществами. Они пользовались полнейшей свободой служения для удовлетворения духовных нужд своих братьев-изгнанников. Были выстроены синагоги, в которых священники проводили богослужения и учили народ. Им разрешалось свободно праздновать субботу и исполнять священные обряды иудейской религии». (Пророки и цари с.613)

• Как отреагировали священники и левиты на призывы Ездры идти в Иерусалим?

«Еще раз Ездра обратился к левитам, призывая их срочно присоединиться к его группе. Чтобы особо подчеркнуть важность решительных действий с их стороны, он вместе со своим письменным обращением послал к ним и несколько “глав Израиля” и мужей “ученых” (Езд.7:28; 8:16). В то время как все собравшиеся оставались с Ездрой, эти доверенные посланники поспешили с поручением привести к ним “служителей для дома Бога” Израиля (Езд.8:17). Воззвание было принято; некоторые из оставшихся наконец приняли окончательное решение вернуться. В целом в стан было приведено 40 священников и 220 нефинеев — мужей, на которых Ездра мог вполне положиться как на мудрых служителей, способных учителей и добросовестных помощников». (Пророки и цари с.615)

• Какое повеление дал царь Артарксеркс, относительно священников и левитов в народе Израильском?

«Разрешая израильтянам вернуться в свою землю, Артаксеркс позаботился, чтобы священнослужители были восстановлены в своих правах совершать древние ритуалы и пользоваться преимуществами. “Даем вам знать, — заявил он, — чтобы ни на кого из священников или левитов, певцов, привратников, нефинеев и служащих при этом доме Божием, не налагать ни подати, ни налога, ни пошлины”. Он также повелел гражданским властям справедливо управлять народом в соответствии с кодексом иудейских законов. “Ты же, Ездра, по премудрости Бога твоего, которая в руке твоей, — повелел он, — поставь правителей и судей, чтоб они судили весь народ за рекою, — всех знающих законы Бога твоего; а кто не знает, тех учите…”» (Пророки и цари с.611)

Среда. Смиренный перед Богом

• Прочитайте Втор.30:1–6. Какие благословения получит народ, который раскается в своих грехах?

«Зоровавель и его помощники знали эти и многие другие подобные писания и во время недавнего плена неоднократно убеждались в их исполнении. Теперь, раскаявшись во всех грехах, навлекших на них и их отцов суды Божьи, предсказанные Моисеем, и всем сердцем обратившись к Богу и возобновив завет с Ним, они получили разрешение возвратиться в Иудею, чтобы восстановить разрушенное». (Пророки и цари с.570)

• С чего началось путешествие народа Израильского в Иерусалим с Ездрой? Езд.8:21–23.

«Только помня Закон Божий и стремясь повиноваться ему, они могли получить защиту. Это понимание условий, исполняя которые они могли бы всегда получать благословения из щедрой руки Божьей, придавало необычную торжественность богослужению посвящения, которое было устроено Ездрой и его спутниками перед тем как отправиться в путь. “И провозгласил я там пост у реки Агавы, — так писал Ездра, вспоминая пережитое, — чтобы смириться нам пред лицем Бога нашего, просить у Него благополучного пути для себя и для детей наших и для всего имущества нашего”. “Итак мы постились и просили Бога нашего о сем; и Он услышал нас”». (Пророки и цари с.616)

• Почему так важно иметь «смирение» перед Господом?

«Часто Бог избирает для служения Себе не самых одаренных людей, а тех, кого Он может лучше использовать: "Славе предшествует смирение" (Пр.15:33). Самыми преданными Богу оказываются те, кто более всего сознает собственную несостоятельность и полагается на Него как на своего Вождя и Источник силы. Именно их Он делает сильными и мудрыми, сочетая их немощь со Своей силой и их невежество со Своей мудростью. Господь мог бы совершить для Своего народа гораздо больше, если бы каждый воспитывал в себе истинное смирение». (Патриархи и пророки с.553)

Четверг. В святом городе

• Прочитайте Неем.11:1-2. Зачем необходимо было бросать жребий, чтобы определить, кто будет жить в Иерусалиме?

«По-видимому, в сельской местности было легче жить, чем в городе. У людей была своя земля, унаследованная от предков. Покинуть ее и перебраться в Иерусалим подразумевало жертву, и многие могли по праву считать, что, поступая так, они оставляют свои корни. Возникали новые проблемы, поскольку городской образ жизни отличается от жизни в сельской местности. Всегда сложно начинать новую жизнь в неизвестности». (Урочник)

• К какому служению нас призывает Господь?

«Наше служение в мире не должно превратиться в служение себе и своему благополучию; наша цель — прославлять Бога, соединяться с Ним в деле спасения…» (Наглядные уроки Христа с.143)

• С каким настроением мы должны совершать служение Господу?

«Пришедшие в виноградник в 11-м часу были благодарны за возможность работать. Их сердца были полны признательности тому, кто принял их, и когда в конце дня хозяин заплатил им как за полную дневную работу, они были в высшей степени удивлены. Они знали, что не заработали такого вознаграждения. И доброта, выраженная на лице их хозяина, наполнила их радостью. Они никогда не забывали эту доброту и благородное вознаграждение, полученное ими. Так будет и с грешником, который, сознавая свою недостойность, вошел в виноградник Господа в 11-м часу. Его время для служения кажется таким коротким, и он чувствует, что не заслуживает награды, но исполнен радости, что Бог принял его навсегда. Он работает со смиренным, доверчивым духом, благодарный за преимущество быть соработником Христа. Постижение этого духа доставляет Богу удовольствие». (Наглядные уроки Христа с. 397, 398).

Заключение

«Христос не только служит в небесном святилище, но и через Своих представителей совершает служение в Своей Церкви на земле. Он обращается к людям через избранных мужей и осуществляет через них Свою работу, как и во дни Своей исполненной уничижения земной жизни. Хотя прошли столетия, время не изменило Его прощального обетования, данного ученикам: "И се; Я с вами во все дни до скончания века" (Матф.28:20)». (Свидетельства для церкви т.4 с.394)

Обновлено для 26.11.2019 06:23 http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3350-ss942019.html

Урок субботней школы № 8. Бог и завет. Автор: Александр Ващинин

Памятный стих: «По всему этому мы даем твердое обязательство и подписываем, и на подписи печать князей наших, левитов наших и священников наших… И мы не оставим дома Бога нашего» (Неем.9.38; 10.39).

• Что такое – Завет?

«Наставление, воля, совет, данные последователям или потомкам». (Словарь Ожегова)

• Какой завет мы заключаем с Богом?

«Обеты, которые мы принимаем во время крещения, включают в себя многое. Во имя Отца, Сына и Святого Духа мы погружаемся в подобие смерти Христовой и восстаем в подобие Его воскресения, дабы жить обновленной жизнью». (Свидетельства для церкви, т.6 с.99)

• В чем мы должны быть верными Господу?

«Человек заключил завет с Богом, значит он умер для мира. Он должен жить для Господа, использовать для Него все доверенные ему способности, никогда не упуская из виду, что он носит Божью печать, является подданным царства Христа и причастником Божественного естества». (Свидетельства для церкви, т.6 с.99)

• Какие благословения имеет человек, который в завете с Богом?

«Те, кто желает вступить в завет с Богом Небесным, не будут оставлены во власти сатаны или в своих немощах. Их призывает Спаситель: “Разве прибегнет к защите Моей и заключит мир со Мною? тогда пусть заключит мир со Мною” (Ис.27:5)…» (Желание веков с.259)

Воскресенье. Суть завета

• Прочитайте Неем.10:1,28-29. Почему народ имел желание вступить в завет с Богом?

«Искренне раскаиваясь в отступничестве, Израиль возвратился к Богу. В скорби и слезах евреи исповедали свои грехи. Они признали, что Господь обошелся с ними справедливо, и клятвенно обещали исполнять Его закон. Теперь им предстояло проявить веру в Его обетования. Бог принял их раскаяние, и теперь они должны были радоваться о прощении грехов и о возвращении к ним Божьей милости». (Пророки и цари с.668)

• Что происходит в сердце человека, который искренно заключает с Богом завет?

«Каждое истинное обращение к Богу непременно вносит в жизнь радость. Когда грешник вверяет себя Святому Духу, он начинает видеть разницу между своей греховностью и испорченностью и святостью Того, Кому открыты все сердца. Он сознает себя осужденным грешником. Но не следует впадать в отчаяние, ибо грешника ждет прощение. Он может радоваться мысли о том, что его грехи прощены; он может ликовать во всепрощающей любви Небесного Отца. Бог прославляется тем, что раскрывает греховному, но раскаявшемуся человеку объятия Своей любви, перевязывает его раны, очищает от греха и облекает в ризы спасения». (Пророки и цари с.668)

• Почему человеку важно быть в завете с Богом?

«Подобно Аарону, символизировавшему Христа, наш Спаситель несет в Своем сердце имена всех Своих людей во святилище. Наш великий Первосвященник помнит все слова, которыми Он поощрял нас к доверию. Он вечно помнит Свой завет с нами. Каждый, кто стремится к Нему, обретет Его. Для каждого, кто стучится, дверь будет открыта. Никто не услышит: “Не беспокой Меня, двери уже заперты, Я не хочу открывать их”. Никому не будет сказано: “Я не могу помочь тебе”». (Наглядные уроки Христа с.148)

Понедельник. Заветы в истории

• Какие заветы мы помним в Священном Писании?

1-й завет — с Адамом (Быт.1–3);

2-й завет — с Ноем (Быт.6–9);

3-й завет — с Авраамом (Быт.12:1–3);

4-й завет — с Моисеем и израильским народом (известный как Синайский завет, Исх.19–24);

5-й завет — с Финеесом (Числ.25:10–13);

6-й завет — с Давидом (2Цар.7:5–16);

7-й завет — Новый завет (Иер.31:31–34). (Урочник)

• Почему так много раз Бог заключал завет со Своим народом?

«Всего несколько дней прошло с тех пор, как евреи заключили торжественный завет с Богом, обещая повиноваться Ему. Трепеща от ужаса, они стояли тогда перед горой, внимая словам Божьим: "Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим"; слава Божья еще покоилась на Синае перед глазами всего собрания, но они отвернулись от нее и потребовали других богов. Они "сделали тельца у Хорива, и поклонились истукану, и променяли славу свою на изображение вола, ядущего траву" (Пс.105:19-20). Разве можно было проявить большую неблагодарность, можно ли осмелиться на большее оскорбление Тому, Кто открыл им Себя как нежный отец и всемогущий царь…» (Патриархи и пророки с.317)

• Как понимать выражение – Новый завет?

«Новый Завет был заключен на "лучших обетованиях", на обетованиях прощения грехов и на благодати Божьей, чтобы обновить сердце и привести его в гармонию с принципами Закона Божьего. "Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его... Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более" (Иер.31:33-34). Тот же закон, который был начертан на каменных скрижалях, запечатлен Святым Духом на скрижалях сердца…» (Патриархи и пророки с.372)

Вторник. Структура завета

• Что такое – структура?

«Внутреннее устройство» (Словать Ожегова)

• Какова структура завета в истории Израильского народа?

«Заветы, существовавшие во времена древнего Израиля, состояли из следующих частей: преамбула (кто есть кто); исторический пролог (определение прошлых отношений); положения или законы; благословения и проклятия; свидетели, специальные положения и подписание завета. Таким образом, неудивительно, что Бог использовал нечто подобное в общении со Своим народом. Он использовал то, с чем они были знакомы». (Урочник)

• Прочитайте Нав.24:15. Что этот текст говорит нам сегодня о важности завета?

«Престарелый вождь призывал людей серьезно обдумать все то, что он им изложил, и решить - действительно ли они желают жить так, как живут окружающие их безнравственные языческие народы. И если служить Иегове, Источнику силы и благословений, они не считают нужным, пусть решат, кому служить - "богам ли, которым служили отцы ваши", от которых был взят Авраам, или же "богам Аморреев, в земле которых живете". Эти последние слова Иисуса были горьким упреком Израилю. Боги аморреев не смогли защитить своих поклонников. Из-за отвратительных и низких грехов этот нечестивый народ был уничтожен, и добрая земля, которой они некогда владели, была отдана народу Божьему. Какое безумие со стороны Израиля избрать себе божество, за поклонение которому аморреев уничтожили! "А я и дом мой будем служить Господу", - сказал Иисус. Эта святая ревностность, которая наполняла сердце вождя, передалась и народу». (Патриархи и пророки с.523)

Среда. Обеты

• Прочитайте Неем.10:30–39. Что обещал народ Господу?

«Люди утратили свое рвение, усердие и неохотно отдавали десятины. Хранилище дома Божьего пополнялось очень скудно, и многие из певцов и других служителей храма, не получая надлежащей поддержки, были вынуждены оставить работу Божью и приняться за другой труд. Неемия принялся исправлять и эти злоупотребления. Он собрал всех, кто оставил служение в доме Господнем, и “поставил их на место их”. Это воодушевило народ, и все иудеи принесли “десятины хлеба, вина и масла в кладовые”. На мужей, которые “считались верными”, было “возложено раздавать части братьям своим”… Нарушение субботы — знака, отличающего израильтян как последователей истинного Бога от всех остальных народов, явилось еще одним печальным последствием общения с идолопоклонниками… Затем Неемия обратил свое внимание на опасность, вновь нависшую над Израилем из-за их брачных союзов и общения с язычниками…» (Пророки и цари с.670, 671, 673)

• Что произошло в народе Израиля, когда они дали обеты Господу?

• Какой урок нам преподносит эта история Ездры, Неемии и народа Израильского?

«В конце времени должно быть возрождено каждое Божественное установление. Брешь, проделанная в законе человеком, изменившим святой день Господень, должна быть заделана. Остаток народа Божьего должен предстать перед миром как реформатор, показывая всем, что Закон Божий является основанием всякой истинной реформы и что, согласно четвертой заповеди, суббота должна оставаться памятником творения, вечным напоминанием о силе Божьей. Необходимость повиновения всем заповедям Десятисловия надо показать ясными и определенными словами. Движимые любовью Христа, дети Божьи должны сотрудничать с Ним, неся свет в пустыню. Им предстоит восстанавливать разрушенное, расчищать пути для жизни». (Пророки и цари с.678)

Четверг. Храм

• Прочитайте Неем.10:32–39. Почему для народа было очень важно служение в храме?

«Храм был сердцем израильской нации. Он был центральным в их богослужении. Разрушение храма Навуходоносором вызвало величайшую трагедию. Когда служение в храме совершалось надлежащим образом, оно указывало людям на окончательное решение проблемы греха в прообразной гибели агнца…» (Урочник)

• Какие служения во святилище были очень важны для всего народа?

«Каждое утро и каждый вечер на жертвеннике сжигался однолетний агнец с соответствующими хлебными приношениями, символизируя ежедневное посвящение народа Господу и их постоянную зависимость от искупительной крови Христа…

Самой важной частью ежедневного служения являлось служение, совершаемое за отдельных людей. Кающийся грешник приводил животное к двери скинии и, возлагая руку на голову жертвы, исповедовал свои грехи, тем самым символически слагая их с себя на невинную жертву. Затем он своей же рукой убивал животное, кровь вносилась священником в Святое, и он кропил ею перед завесой, за которой стоял ковчег, содержащий закон, нарушенный грешником. Эта церемония символизировала перенесение греха через кровь в святилище…

Раз в год в великий День примирения первосвященник входил во Святое святых для очищения святилища. Совершением этого ритуала заканчивалось годовое служение». (Патриархи и пророки с.352, 355)

• Если народ Израильский так заботился о служении в храме, как мы можем быть похожими на них?

«Христос дал «каждому свое дело» (Марк.13:34), поэтому Он ожидает от каждого человека верного исполнения Его поручения. Облеченные высоким доверием, простые и знатные, богатые и бедные — все должны исполнять работу для Господа. Каждый призван к определенной деятельности…» (Избранные вести т.1 гл.37)

Заключение

«Христос дал Церкви святое поручение. Каждый член ее должен быть руслом, по которому Бог может посылать миру сокровища Своей благодати, неиссякаемые богатства Христовы. Спаситель ничего так не желает, как иметь посредников, которые явили бы миру Его Самого. Мир ни в чем так не нуждается, как в любви Спасителя, открывающейся в людях, принадлежащих Ему. Небо все время ищет людей, через которых Господь мог бы явить силу христианства. Церковь — это орудие Господа для возвещения истины, и Он уполномочил ее совершать особое дело…» (Деяния апостолов с.600)

Обновлено для 15.11.2019 20:25http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3347-ss842019

Урок субботней школы № 7. Наш прощающий Бог. Автор: Александр Ващинин

Памятный стих: «Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован» (Притч.28.13).

• Какие грехи прощает Бог?

«Именно Моисею Бог открыл Свою славу в замечательных словах, ставших ценнейшим наследием всех народов и на все времена: “Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех” (Исх.34:6-7)». (Правила счастливой жизни с.46) • Если Бог прощает любой грех, почему же тогда существует Божье наказание?

«Весь нераскаянный и неисповеданный грех останется на страницах небесной книги. Он не будет вычеркнут, он не будет представлен заранее на суд, чтобы его удалила искупительная кровь Иисуса. Накопленные грехи каждого человека будут записаны с абсолютной точностью, и проникающий свет Божьего закона откроет каждый секрет тьмы. Отвергших Божью милость постигнет осуждение в соответствии со светом, возможностями и знаниями Божьих требований, открытых им». (Дабы мне познать Его 19 декабря)

Воскресенье. Пост и поклонение

• Прочитайте Неем.9:1–3. Почему народ Израильский был в посте?

«При некоторых обстоятельствах жизни очень нужны пост и молитва. По милости Божьей это очищает сердце и открывает его для восприятия истины. Смиряя наши души пред Богом, мы получаем ответ на наши молитвы». (Основы здорового питания с.188)

• Что побудило евреев отделиться от иноплеменников?

«Народ дал торжественную клятву “поступать по закону Божию, который дан рукою Моисея, раба Божия, и соблюдать и исполнять все заповеди Господа Бога нашего, и уставы Его и предписания Его”. В эту клятву также входило и обещание не заключать брачных союзов с язычниками». (Пророки и цари с.667)

• Почему и нам так важно пребывать в молитве и посте?

«Когда для мира наступит, по Божьему провидению, время испытания истиной, люди будут подготовлены и научены Духом Святым постигать Писание в посте и молитве, пока постепенно не извлекут одно звено истины за другим и не соединят их вместе в единую неразрывную цепь». (Основы здорового питания с.187)

Понедельник. Начало молитвы

• Прочитайте Неем.9:4–8. О чем начал молится народ Божий?

«В записанном Неемией гимне левиты пели: “Ты, Господи, един, Ты создал небо, небеса небес и все воинство их, землю и все, что на ней... и Ты живишь все сие” (Неем.9:6). Что касается нашей земли, Божье дело - творение - закончено. Ибо “дела Его были совершены еще в начале мира” (Евр.4:3). Но Его сила по-прежнему проявляется в том, что Он созиждет все сотворенное Им…» (Патриархи и пророки с.115)

• Как вы думаете, почему народ начинает молиться и прославлять Бога, когда были еще очень трудные времена?

«Первые несколько фраз молитвы сосредоточены на Боге как (1) на Творце, (2) на Жизнедателе и (3) на Исполняющем Свои обетования. Народ сначала вспоминает о том, Кто есть Бог: Он Тот, Кто сотворил нас, хранит нас и всегда исполняет Свои обетования. Память об этом помогает нам сохранить свою жизнь в перспективе и научиться доверять Ему даже в самых сложных ситуациях, когда может показаться, что Он далек от нас и не заботится о наших проблемах». (Урочник)

• Какой вывод мы можем сделать, читая эту молитву?

«Истинный христианин во всем будет стараться превознести Бога. Никакие честолюбивые побуждения не заглушат в нем любви к Господу. Непоколебимо, упорно он будет чтить своего Небесного Отца. Когда мы преданно восхваляем имя Божье, тогда все наши побуждения находятся под Божественным наблюдением и мы способны развить в себе духовную и умственную силу». (Пророки и цари с.69)

Вторник. Уроки прошлого

• Прочитайте Неем.9:9–22. Какие дальнейшие слова молитвы народа?

«Молитва переходит от восхваления Бога за Его верность к истории о неверности израильтян, когда они находились в Египте, а затем блуждали по пустыне. В ней излагается все, что Бог дал израильтянам, но, к сожалению, «отцы» ответили на эти дары гордостью, упрямством и пренебрежением к милосердным поступкам Бога. Признание человеческой греховности и отсутствие истинной преданности Богу — важный шаг в исповеди и покаянии. И хотя эти тексты говорят о людях, которые жили очень давно, никто не может отрицать, что каждый из нас имеет те же проблемы, что и они». (Урочник)

• Почему народ каялся за грехи отцов?

«Те, кто действительно стремится совершенствовать христианский характер, никогда не будут думать, что они безгрешны. Чем больше их разум будет размышлять о характере Христа, и чем ближе они подойдут к Его Божественному образу, тем яснее они поймут Его беспорочное совершенство, и тем глубже они почувствуют свою собственную слабость и недостатки…» (Вы примите силу 29 марта)

• Что побуждает человека каяться за свои грехи и не возмущаться ошибками отцов?

«Кротость и покорность являются плодами Духа. Пророк Даниил был примером истинного освящения. Его долгая жизнь была исполнена благородного служения своему Господу. Он был "муж желаний" неба (Дан.10:11), и ему была оказана такая честь, которой редко удостаивались смертные. Несмотря на это, чистота его характера и стойкая верность были уравновешены только его повиновением и раскаянием, вместо того чтобы претендовать на чистоту и святость, этот уважаемый пророк отождествлял себя с действительно греховным Израилем, когда ходатайствовал перед Богом за свой народ, он заявляет: "И когда я еще говорил, и молился, и исповедовал грехи мои и грехи народа моего…"» (Вы примите силу 29 марта)

Среда. Закон и пророки

• Прочитайте Неем.9:23–31. Имея великие благословения, что забыл народ Божий в Ханаанской земле?

«Отступничество Израиля происходило постепенно. Из поколения в поколение сатана повторял свои нападки, чтобы заставить избранный народ забыть “заповеди, постановления и законы”, которые он обещал соблюдать вечно (Втор.6:1). Лукавый знал, что если только удастся заставить Израиль забыть Бога и он “пойдет вслед богов других, и будет служить им и поклоняться им”, тогда он, несомненно, погибнет (Втор.8:19)… Если бы Израиль прислушался к словам пророков, он никогда не дошел бы до такого унижения. Но народ отказался повиноваться Его закону, и Бог был вынужден допустить, чтобы он попал в рабство». (Пророки и цари с.295, 297)

• Как Бог реагировал на отступивший народ? Неем.9:29-31.

«Нарушителям Закона Божьего было дано множество возможностей для раскаяния. В момент их самого глубочайшего падения и величайшей нужды Бог посылал им весть о прощении и надежде… Господь предлагал жизнь и мир тем, кто, запутавшись в сетях сатаны, уже и не вспоминал о вековечном плане спасения грешников. “Уврачую отпадение их, возлюблю их по благоволению, — говорит Господь, — ибо гнев Мой отвратился от них. Я буду росою для Израиля“». (Пророки и цари с.284)

• Каким в молитве представлен Бог, несмотря на падение народа Божия? Неем.9:31.

«Слово Божие открывает Его характер. Он Сам объявил о Своей бесконечной любви и сочувствии. Когда Моисей молился: "Покажи мне славу Твою", Господь отвечал ему: "Я проведу пред тобою всю благость Мою" (Исх.33:18-19 – KJV). Именно в этом заключается Его слава. "И прошел Господь пред лицем его и возгласил: Господь, Господь Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех" (Исх.34:6-7). "Ты — Бог благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый, и сожалеешь о бедствии"». (Путь ко Христу с.10)

Четверг. Хвала и прошение

• Прочитайте Неем.9:32–38. Какими словами завершается молитва?

«Когда умолкли звуки хвалебного гимна, руководители собрания вновь повторили историю Израиля, особенно подчеркивая, сколь велика была милость Бога к ним и сколь чудовищна их неблагодарность. Затем все собрание клятвенно обещало исполнять заповеди Божьи. Люди понесли наказание за свои грехи и теперь признали справедливость судов Божьих над собою и поклялись, что будут исполнять Его закон». (Пророки и цари с.666)

• Что еще сделал народ пред Богом после молитвы? Неем.9:38.

«И для того чтобы это обещание было “твердым” и сохранялось в надлежащем виде как вечное напоминание об их клятве, оно было записано, и священники, левиты и князья скрепили его своими подписями. Этот документ должен был служить напоминанием об их долге и предохранять от искушений. Народ дал торжественную клятву “поступать по закону Божию, который дан рукою Моисея, раба Божия, и соблюдать и исполнять все заповеди Господа Бога нашего, и уставы Его и предписания Его”». (Пророки и цари с.667)

• Принял ли Бог раскаяние народа, зная что в будущем будет снова отступление от истины?

Заключение

«Эти страницы истории древности могут укрепить веру и ободрить всех, сознающих свой грех и чувствующих свое недостоинство. Библия самым достоверным образом описывает, к чему привело отступничество Израиля, но она также описывает и глубокое смирение, раскаяние, искреннее посвящение, щедрые пожертвования, обозначившие обращение Израиля к Господу». (Пророки и цари с.668)

http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3344-ss742019.html

Урок субботней школы № 6. Чтение слова.Автор: Александр Ващинин

Памятный стих: «И читали из книги, из закона Божия, внятно, и присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное» (Неем.8:8).

• Когда происходит понимание Слова Божия?

«Бог дал нам Слово Свое, откровение Своей воли, и обещал, что Святой Дух наставит на всякую истину тех, кто будет просить Его, и каждая душа, которая честно желает исполнять волю Божью, познает учение». (Вы примите силу 18 апреля)

• После чтения, толкования и понимания Писания – что должно происходить?

«Истина драгоценна. Она производит важные изменения в жизни и характере, осуществляя влияние над словами, поведением, мыслями и опытом. Душа, ценящая истину, живет под ее влиянием и ощущает со всей силой реальности вечного. Она живет не для себя, но для Иисуса Христа, Который умер за нее…» (Дабы мне познать Его 12 июля)

Воскресенье. Народ собирается

• Что делал народ Израильский, когда наступали праздники?

«Три раза в год весь Израиль собирался на поклонение Богу в святилище (Исх.23:14-16). Некоторое время эти собрания происходили в Силоме, но впоследствии центром национального служения стал Иерусалим, и сюда в дни торжественных праздников стекались все колена народа израильского…» (Патриархи и пророки с.537)

• Какие благословения получал народ, приходящий в Иерусалим?

«Эти ежегодные собрания воодушевляли сердца молодых и старых на служение Богу, а общение людей из разных концов страны способствовало укреплению их любви к Богу и к ближнему…» (Патриархи и пророки с.540)

• Прочитайте Неем.8:1-2. Что решил сделать народ Иудеи в первый день праздника в недостроенном городе Иерусалиме?

« Наступило время праздника труб. В Иерусалиме собралось множество народа. И это было грустное зрелище: уже успели отстроить стены Иерусалима и установить ворота, но большая часть города по-прежнему лежала в развалинах. На деревянном помосте, воздвигнутом на одной из широких улиц и окруженном со всех сторон печальными остатками былой славы еврейского народа, стоял Ездра, теперь уже убеленный сединами старец. Справа и слева от него — его собратья-левиты. Внизу перед ними — необозримое море голов. Со всех концов страны сюда пришли дети завета». (Пророки и цари с.661)

Понедельник. Чтение и слушание закона

• Прочитайте Неем.8:3. Как народ Божий слушал слова закона?

«“И уши всего народа были приклонены к книге закона”. С вниманием и благоговением люди слушали слова Всевышнего. После того как был объяснен закон, они осознали свою вину и скорбели о своих беззакониях. Но этот день был праздником, днем радости и священного собрания; днем, который Бог заповедал проводить в веселии и радости, и потому им было повелено обратить печаль в радость, ибо Бог явил к ним такую великую милость». (Пророки и цари с.662)

• С каким настроением народ слушал слово Божие?

«В первой половине дня происходило религиозное служение, а в остальное время народ с благодарностью вспоминал благословения Божьи и радовался щедрым дарам, какими Он наделил их. Была оказана помощь также бедным и нуждающимся. Весь народ ликовал, потому что читался закон и они могли понимать его». (Пророки и цари с.664)

• Почему мы должны быть внимательны к слову Божию?

«Слово Божье есть семя. В каждом семени заложены силы прорастания. В нем заключена жизнь будущего растения. Так и в Божьем Слове есть жизнь. Христос говорит: “Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь” (Иоан.6:63). “Слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную” (Иоан.5:24). В каждом повелении и в каждом обетовании Слова Божьего заключена сила, сама жизнь Бога, благодаря которой любая заповедь может быть выполнена и осуществится любое обетование. Принимающий Слово верой обретает и саму жизнь, и характер Бога». (Наглядные уроки Христа с.38)

Вторник. Чтение и толкование Слова

• Прочитайте Неем.8:4–8. Как происходило токование закона слов Закона?

«Фразы «присоединяли толкование» и «народ понимал прочитанное» (Неем.8:8) могут говорить о толковании или переводе отрывков Священного Писания. Оба варианта в данном случае одинаково допустимы. Люди вернулись из Вавилона, где они прожили много лет, и основным языком для них был арамейский. Поэтому чтение и слушание Торы на иврите могло быть нелегким делом, особенно для людей молодого поколения. В то же время слушатели могли извлечь пользу из толкования или комментариев». (Урочник)

• Почему важно истолкование Писания?

«Прилагайте ревностные усилия там, где находитесь вы, и там, где находятся люди. Слово Божье, как таковое, долго оставалось непонятым, поэтому необходимо разъяснять Его людям, сейчас пребывающим в неведении относительно Его требований. Исследуйте Писания с желающими познать их…» (Евангелизм гл.14)

• Как вы думаете, когда человек будет верно истолковывать Священное Писание?

«"Вникай" прежде всего в себя, а затем в учение. Не допускайте, чтобы грех ожесточил ваши сердца. Обращайте самое пристальное внимание на свои манеры и привычки. Сопоставьте их со Словом Божьим, а затем удалите из своей жизни все дурные наклонности и привычки. Преклонив колени пред Богом, умоляйте Его дать вам верное понимание Его Слова. Удостоверьтесь в том, что вы тверды в знании истинного вероучения. Вам следует ежедневно пребывать в тесном общении с Иисусом, и тогда ваши слова и пример будут оказывать действенное и благотворное влияние». (Служители Евангелия с.105)

Среда. Отклик народа

• Прочитайте Неем.8:9–12. Какой отклик был у народа на чтение Закона?

«Таким образом, каждый день, слушая слова закона, люди все больше убеждались в собственных беззакониях и в грехах своей страны в прошлом. Они поняли, что, позабыв Бога, они лишились Его покровительствующей любви, и дети Авраама оказались рассеяны по языческим землям. И теперь они снова твердо решили искать Его милости и дать обет исполнять Его заповеди». (Пророки и цари с.665)

• Какой у нас отклик на чтение Библии?

«Каждый исследователь, открывая Писание должен просить Бога о просвещении Духом Святым и его просьба, согласно обетованию, непременно исполнится. От того, с каким духом вы приступаете к исследованию Писания, зависит и та помощь, которая будет оказана вам. Ангелы, от которых исходит Небесный свет, будут стоять с теми, которые в смирении сердец ищут Божьего руководства». (Вести для молодежи с.262)

• Что будет происходить с человеком, который не исследует Священное Писание?

«Если мы все силы ума не направим на исследование истины, наш разум начнет слабеть и вскоре потеряет способность воспринимать всю глубину смысла, заложенного в Слове Божьем. Наш разум обогащается по мере того, как мы рассматриваем Библейские темы в их взаимосвязи, сравнивая текст с текстом и духовное с духовным. Самые богатые сокровища мысли открываются опытному и прилежному исследователю». (Вести для молодежи с.262)

Четверг. Радость пред Господом

• Прочитайте Неем.8:13–18. О чем радовался народ в дни праздника и чтения Закона?

«Когда люди, пав ниц перед Богом, исповедовали свои грехи и умоляли о прощении, начальники ободряли их надеждой, что Бог, согласно Своему обетованию, услышал их молитвы. Им следовало не только сокрушаться, плакать и раскаиваться, но и верить, что Бог простил их. Их вера должна была проявиться в рассказах о милостях Господа и превознесении Его доброты. “Встаньте, — сказали учителя, — славьте Господа, Бога вашего, от века и до века”. Затем весь собравшийся народ с воздетыми к небу руками объединился в песнопении…» (Пророки и цари с.666)

• Прочитайте Лев.23:39–43. Что это за праздник, в который народ Израильский радовался пред Господом?

«Этот праздник должен был быть особенно радостным. Он наступал сразу после великого Дня очищения, когда народ получал заверение того, что его беззакония больше не будут вспоминаемы. Примиренные с Богом, люди являлись пред лицо Господа, чтобы признать Его благость и прославить Его милосердие. Полевые работы окончились, а новые еще не начались, и свободный от забот народ мог спокойно посвятить свое время святым, радостным часам. Хотя только отцам и сыновьям было велено посещать такие праздники, но люди, насколько это было возможно, приходили целыми семьями и приглашали в свои гостеприимные палатки левитов, странников, рабов и бедных». (Патриархи и пророки с.540)

• Когда в нашей жизни мы радуемся пред Господом?

«Часто именно люди, перенесшие самые большие скорби, способны лучше всего утешить других и принести свет всюду, куда они идут. Они очистились и окрепли в страданиях; они не теряли уверенности в Боге, когда их постигло несчастье, но приближались к Его оберегающей любви. Они являются живым доказательством нежной заботы Бога, Который творит тьму, равно как и свет, и наказывает нас для нашего же блага. Христос — свет миру, в Нем нет тьмы. Драгоценный свет! Давайте жить в этом свете! Распрощайтесь с печалью и ропотом! Всегда радуйтесь в Господе, и еще раз говорю: радуйтесь!» (Избранные вести т.2 с.25)

Заключение

«Закон Божий должен быть сегодня, как никогда раньше, почитаем и любим Его истинным народом. Повеление Христа «исследуйте Писание» с особенной настойчивостью взывает сегодня к сознанию и сердцу всех верующих, мужчин и женщин, юношей и детей. Исследуйте вашу Библию, как никогда раньше. Если вы не подниметесь в вашей духовной жизни на более высокую и святую ступень, вы не будете готовы для пришествия нашего Господа…» (Свидетельства для церкви т.5 с.717)

Обновлено для 01.11.2019 15:55http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3339-ss642019.html

Урок субботней школы № 5. Нарушение духа закона. Автор: Александр Ващинин

Памятный текст: «Возвратите им ныне же поля их, виноградные и масличные сады их, и домы их, и рост с серебра, и хлеба, и вина, и масла, за который вы ссудили их» (Неем.5.11).

• Какие законы были в Израиле по отношению к нищим и нуждающимся? Втор.15:7-9,11

"Если же будет у тебя нищий кто-либо из братьев твоих... то не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей пред нищим братом твоим... Берегись, чтобы не вошла в сердце твое беззаконная мысль: “приближается седьмый год, год прощения”, и чтоб от того глаз твой не сделался немилостив к нищему брату твоему, и ты не отказал ему; ибо он возопиет на тебя к Господу, и будет на тебе грех". "Ибо нищие всегда будут среди земли твоей; потому Я и повелеваю тебе: отверзай руку твою брату твоему, бедному твоему и нищему твоему на земле твоей". "Но открой ему руку твою и дай ему взаймы, смотря по его нужде, в чем он нуждается." (Втор.15:7- 9,11).

• Как нам нужно относится к бедным людям в церкви?

«Христос сказал, что среди нас всегда будут бедные, и Он объединяет Свои интересы с интересами Своих страждущих детей. Сердце нашего Искупителя исполнено сочувствия к самым бедным и скромным из Его земных детей. Он говорит нам, что они Его представители на земле. Он поместил их среди нас, чтобы пробуждать в нашем сердце ту же любовь, какую Он питает к страдающим и угнетенным. Сострадание и благотворительность, оказанные им, принимаются Христом как оказанные Ему Самому. Жестокость и пренебрежение, проявленные к ним, Он принимает на Свой счет». (Патриархи и пророки с.536)

Воскресенье. Народная жалоба

• Прочитайте Неем.5:1–5. С какими проблемами столкнулись люди во время строительства стен Иерусалима?

«Восстановление стен Иерусалима еще не завершилось, когда внимание Неемии было привлечено к жалкому положению бедняков. В разоренной стране земледелие пребывало в запустении. Более того, себялюбие некоторых переселенцев в Иудее привело к тому, что благословения Божьи обошли стороной эту землю и страна остро нуждалась в хлебе. Для того чтобы прокормить свои семейства, бедняки вынуждены были покупать хлеб в кредит по чрезмерно завышенным ценам. Им приходилось занимать деньги под проценты, чтобы выплачивать большую подать, которую требовали от них персидские цари. В довершение ко всем несчастьям богачи Иудеи пользовались их жалким положением, наживаясь на их нужде…» (Пророки и цари с.646)

• Почему бедняки обратились с этой проблемой к Неемии?

«Когда бедные нуждались в деньгах, чтобы выплатить царскую подать, они одалживали их у богатых, а те брали за это высокие проценты. Беря в залог землю бедняков, они постепенно ввергали неудачливых должников в крайнюю нищету. Многие были вынуждены продавать в рабство своих сыновей и дочерей, и казалось, что нет надежды на лучшее, нет возможности выкупить своих детей и земли; нет впереди ничего, кроме постоянно растущего отчаяния, вечной нужды и рабства. И все же они принадлежали к тому же народу, были детьми того же завета, что и их богатые соотечественники. Наконец народ обратился к Неемии…» (Пророки и цари с.648)

• Как нам нужно относится к несправедливости, с которой мы сталкиваемся?

«Покуда мы живем в мире, мы будем сталкиваться с враждебным окружением. Будут провокации, чтобы испытать наше терпение, и именно противостояние им в верном духе развивает наиболее привлекательные свойства христианства. Если Христос пребывает в нас, мы спокойны, добры, предупредительны и бодры среди раздражении и сумятицы. День за днем, год за годом мы будем побеждать свое "я" и возрастать в достойных героев. Такова возложенная на нас задача, но мы не выполним ее без помощи Иисуса и если сами не обретем твердой решимости, непоколебимой цели, постоянной бдительности и непрестанной молитвы». (Служители Евангелия с.478)

Понедельник. Против духа закона

• Прочитайте Неем.5:6–8. Как отреагировал Неемия на жалобу бедных людей?

«Когда Неемия услышал об этом ужасном насилии, он сильно возмутился. “Когда я услышал ропот их и такие слова, — говорит он, — я очень рассердился”. Он видел, что насильственное вымогательство можно искоренить, лишь безоговорочно поддержав справедливость. С присущей ему энергией и решительностью он начал разбираться в этом вопросе, чтобы облегчить положение своих ближних». (Пророки и цари с.649)

• Какие законы были в Израиле, касающихся бедных? Исх.21:2–7; Лев.25:36-37; Втор.26:12.

«Господь повелел Израилю через Моисея, чтобы каждый третий год собиралась десятина для бедных, а также принимались и другие меры в их интересах: каждый седьмой год земля не засеивалась, и урожай, выросший сам по себе, предназначался бедным. Соблюдение этой традиции не позволяло людям забыть, что все принадлежит Богу и что они могут быть орудием благословения для своих ближних. Иегова желал, чтобы израильтяне таким образом воспитывали в себе великодушие, благородство и боролись с себялюбием. Бог также наставлял через Моисея: “Если дашь деньги взаймы бедному из народа Моего, то не притесняй его и не налагай на него роста”. “Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост” (Исх.22:25; Втор.23:19)». (Пророки и цари с.647)

• Зная, что богатые Иудеи помогают восстанавливать стены, но они же притесняют бедных, как Неемия стал с ними разговаривать?

«Тот факт, что притеснителями были богачи, которые могли бы ускорить восстановление города, ничуть не обеспокоил Неемию. Он строго осудил знатных начальников и затем при большом стечении народа изложил требование Божье по этому вопросу». (Пророки и цари с.649)

Вторник. Действия Неемии

• Прочитайте Неем.5:7–12. К чему призывал Неемия?

«Неемия вместе с другими иудеями выкупил братьев своих, проданных язычникам, и теперь он подчеркнул противоположность этого поступка действиям тех, кто ради наживы поработил своих братьев. “Не хорошо вы делаете, — сказал он, — не в страхе ли Бога нашего должны ходить вы, дабы избегнуть поношения от народов, врагов наших?” Неемия сказал и то, что он, наделенный персидским царем особыми полномочиями, также мог бы взимать в свою пользу большие налоги, но вместо того чтобы брать даже то, что по праву принадлежало ему, он отдавал это бедным, облегчая их участь. Он призвал всех иудейских начальников, виновных в вымогательстве, прекратить беззаконие и возвратить беднякам земли, прибыль с денег, которые те взыскали с них, а также одолжить им деньги без процентов и залога». (Пророки и цари с.650)

• Как отреагировали богатые Иудеи на слова Неемии?

«…Эти слова были произнесены в присутствии всего собрания. Если бы начальники захотели что-либо сказать в свою защиту, они имели возможность сделать это, но им нечего было возразить». (Пророки и цари с.650)

• Почему мы всегда должны поступать так, как призывал Неемия?

«Истинное сочувствие человека к его ближнему должно быть признаком отличия между теми, кто любит и боится Бога, и теми, кто невнимателен к Его закону. Как велико сочувствие, проявленное Христом, когда Он пришел в этот мир, чтобы пожертвовать Своей жизнью ради погибающего мира! Его религия побуждала Его совершать подлинную медико-миссионерское служение. Он являлся целительной силой. «Милости хочу, а не жертвы», - сказал Он. Именно этим критерием Великий Источник истины желает сделать различие между истинной и ложной религией. Бог желает, чтобы Его врачи миссионеры трудились с нежностью и состраданием, которые проявлял бы Христос…» (Разум, характер, личность гл.10)

Среда. Клятва

• Прочитайте Неем.5:12-13. Что пообещали богатые Иудеи – Неемии?

«“Возвратим, — сказали они, — и не будем с них требовать; сделаем так, как ты говоришь”. При этом Неемия в присутствии священников “велел им дать клятву, что они так сделают”. “И сказало все собрание: аминь. И прославили Бога; и народ выполнил слово сие”». (Пророки и цари с.650)

• Почему нужна была клятва?

«Несмотря на то, что начальствующие соглашаются восстановить и отдать то, что они конфисковали, Неемия не довольствуется просто произнесенными словами. Ему нужны надежные доказательства; потому он заставляет их принести клятву перед священниками. Это действие также имело бы юридическую силу в случае, если бы ему позднее пришлось обратиться к услугам юристов. Но почему он произносит слова проклятия? Неемия совершает символический акт, собирая свои вещи, а затем потрясая ими в знак потери. Таким образом, те, кто будет идти против этой клятвы, потеряют все…» (Урочник)

• Как мы должны заботиться о бедных в нашей церкви?

«Мы все были должниками Божественной справедливости, и нам нечем было оплатить свой долг. Тогда Сын Божий, любя нас, заплатил за наше искупление. Он стал бедным, чтобы мы обогатились через Его нищету. Делая добро бедным, мы тем самым можем доказать искренность своей признательности за оказанную нам милость. “Будем делать добро всем, — увещевает апостол Павел, — а наипаче своим по вере” (Гал. 6:10)». (Пророки и цари с.652)

Четверг. Пример Неемии

• Прочитайте Неем.5:14–19. Каким был Неемия областеначальником?

«Неемия, скорее всего, в данных стихах представляет отчет после возвращения ко двору царя Артаксеркса о 12-летнем губернаторстве в Иудее. Хотя губернаторы имели право получать доход от своих подданных, Неемия никогда не утверждал этого права, а, скорее, сам зарабатывал себе на жизнь. Он оплачивал не только свои расходы, но и расходы своей семьи и всего двора…» (Урочник)

• Как вы думаете, почему Неемия так поступал?

- «Под грузом тяжких разочарований Неемия уповал на Бога и Его верную защиту. И Тот, Кто был опорой для Своего раба в то время, является защитником Своего народа и во все века…» (Пророки и цари с.645)

- «Несмотря на царские милости и жизнь в роскоши, он не забыл ни Бога, ни свой народ. Постоянно думая об Иерусалиме, Неемия все свои радости и чаяния связывал с его процветанием. Через этого мужа, подготовленного благодаря жизни в персидском дворе к предстоящему служению, Бог намеревался излить благословения на Свой народ в земле их отцов». (Пророки и цари с.628)

• Какой урок мы можем извлечь из жизни Неемии?

«Неемия не был ни священником, ни пророком, да он и не притязал ни на какое высокое звание. Он был реформатором, призванным в нужный момент. Он поставил перед собой цель — примирить свой народ с Богом. Вдохновленный этой величайшей задачей, он отдал все силы для ее достижения. Все его действия отличались благородством и неизменной преданностью». (Пророки и цари с.676)

Заключение

«Обычаи мира не могут служить нормой для христианина. Он не должен подражать его суровым нравам, мошенничеству и вымогательству. Каждый несправедливый поступок по отношению к ближнему является нарушением золотого правила Христа. Каждое зло, причиненное детям Божьим, причинено Самому Христу в лице Его святых. Всякая выгода, извлеченная за счет неосведомленности, слабохарактерности и несчастья другого, отмечена в небесных книгах как обман. Тот, кто воистину боится Бога, будет скорее трудиться день и ночь и есть нищенский хлеб, нежели наживать себе деньги, нечестно поступая с вдовой, сиротой и ущемляя права чужеземца». (Пророки и цари с.652)

Обновлено для 28.10.2019 19:47

http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3335-ss542019.html

Урок субботней школы № 4. Сталкиваясь с сопротивлением.

Автор: Александр Ващинин

Памятный стих: «Но око Бога их было над старейшинами Иудейскими, и те не возбраняли им, доколе не отправили к Дарию и доколе не пришло решение по этому делу» (Езд.5.5).

• Как мы должны реагировать на людей, которые противятся истине Божией и церкви?

«Сталкиваясь с неблагодарностью и неисполнением священных обязанностей, мы загораемся желанием выразить свое презрение или негодование. Этого-то и ждут провинившиеся, они готовы к этому. А добрая терпимость застает их врасплох и часто пробуждает в них положительные импульсы, стремление к благородной жизни…» (Советы по организации СШ с.101) • Что нам делать, когда мы сталкиваемся с сопротивлением и беззаконием?

«Вестники Божьи, посланные работать в большие города, не должны отчаиваться, сталкиваясь с беззаконием, несправедливостью, развращенностью, с которыми они призваны бороться, провозглашая миру радостную весть спасения. Господь будет поддерживать каждого Своего труженика теми же словами, которыми Он ободрял Павла в нечестивом Коринфе: «Не бойся, но говори и не умолкай, ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла… (Деян.18:9-10)» (Пророки и цари с.275)

Воскресенье. Начинается сопротивление

• Прочитайте Езд.4:1–5. Почему Иудеи отказали Самарянам помогать строить город и храм?

«Только избранный остаток возвратился из Вавилона, и теперь, когда они принялись, как им казалось сначала, за непосильную работу, пришли их ближайшие соседи и предложили свою помощь. Самаряне сослались на свое служение истинному Богу и выразили желание разделить вместе с ними преимущества и благословения, связанные со служением в храме. “Мы, как и вы, прибегаем к Богу вашему, — заявили они. — Будем и мы строить с вами”. Но если бы иудейские начальники приняли эту помощь, они открыли бы дверь язычеству. Они заметили неискренность самарян. Они поняли, что предложенная помощь — ничто в сравнении с теми благословениями, которые можно получить, следуя заповедям Иеговы». (Пророки и цари с.568)

• Как вы думаете, на что ссылался народ Божий, отказываясь от помощи Самарян?

«По поводу взаимоотношений израильтян с окружающими народами Господь через Моисея повелел: “Не вступай с ними в союз и не щади их. И не вступай с ними в родство... ибо они отвратят сынов твоих от Меня, чтобы служить иным богам, и тогда воспламенится на вас гнев Господа, и Он скоро истребит тебя”. “Ибо ты народ святый у Господа, Бога твоего, и тебя избрал Господь, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле” (Втор.7:2-4; 14:2). Последствия вступления в союз с окружающими народами были предсказаны весьма определенно…» (Пророки и цари с.569)

• Какой урок мы можем извлечь их этой темы?

«Народ Божий до конца времени должен придерживаться принципов, изложенных во Второзаконии для наставления Израиля. Истинное процветание зависит от того, насколько крепка связь завета с Богом. Мы не можем жертвовать нашими принципами, вступая в союз с теми, кто не боится Бога». (Пророки и цари с.570)

Понедельник. Поддержка пророков

• Какие были причины в народе Божием, что приостановилось восстановление Иерусалима?

«Больше года храм оставался в запустении и был почти забыт. Люди в повседневных хлопотах старались достичь материального благополучия, но их положение было жалким. Трудились они много, но безуспешно. Казалось, сама природа восставала против них. Они бросили храм в запустении, и Господь послал на их поля опустошительную засуху... Как духовно, так и материально израильтяне находились в самом плачевном состоянии. Так долго они роптали и сомневались, так долго на первое место в жизни ставили личные интересы, в то время как храм Господень оставался в развалинах, что многие забыли о намерении Божьем обосновать их в Иудее. Такие люди говорили: “Не пришло еще время, не время — строить дом Господень” (Агг.1:2)». (Пророки и цари с.574)

• Прочитайте Езд.5:1–5. Почему Бог посылает пророков Аггея и Захарию к Своему народу?

«Но даже в этот мрачный час те, кто полагался на Бога, не были оставлены без надежды. Чтобы вывести народ из кризиса, были призваны пророки Аггей и Захария. Взволнованно изложили эти вестники народу причину столь бедственного его положения. Пророки заявили, что люди не могут обрести материального благополучия, потому что не ставят на первое место интересы Божьи. Если бы израильтяне почтили Бога, если бы они проявили должное уважение и учтивость, в первую очередь позаботившись о восстановлении Его дома, тогда бы Он пребывал среди них и благословлял их». (Пророки и цари с.574)

• Как народ воспринял слова пророков?

«Начальники и израильский народ всем сердцем восприняли советы и обличения, прозвучавшие из уст пророка Аггея. Они чувствовали, что Бог принимал самое живое участие в их судьбе. Они не осмелились пренебречь неоднократными наставлениями, посланными им, и отрицать, что их земное и духовное благополучие зависит от верного послушания Божьим заповедям. Воодушевленные предостережениями пророка, Зоровавель “и Иисус, сын Иоседеков, и весь прочий народ” послушались “гласа Господа Бога своего и слов Аггея пророка” (стих 12)». (Пророки и цари с.576)

Вторник. Остановка работы

• Прочитайте Езд.4:6–24. Что сделали враги Иудеи, чтобы остановилось строительство храма в Иерусалиме?

«Не зная усталости, самаряне стали “ослаблять руки народа Иудейского и препятствовать ему в строении. И подкупали против них советников, чтобы разрушить предприятие их, во все дни Кира, царя Персидского, и до царствования Дария, царя Персидского” (Езд.4:4-5). Лживыми доносами они вызывали подозрения у тех, кто с легкостью этому поддавался…» (Пророки и цари с.572)

• Как отреагировали Иудеи на остановку строительства?

«Наступление врагов было решительным и сильным, и постепенно строители упали духом. Некоторые не могли забыть сцену, происшедшую при закладке основания храма, когда часть народа выразила неверие в успех дела. После того как самаряне осмелели, немало иудеев засомневалось в том, пришло ли время восстанавливать храм. Подобные настроения вскоре широко распространились. Многие рабочие, разочарованные и упавшие духом, возвратились домой, чтобы заняться повседневными делами. В годы царствования Камбиза восстановление храма продвигалось медленно. А когда царствовал Лже-Смердис (названный Артаксерксом в Езд. 4:7), самаряне уговорили беспринципного самозванца издать указ, запрещающий иудеям строить храм и город. Больше года храм оставался в запустении и был почти забыт…» (Пророки и цари с.573)

• Как нам нужно реагировать на остановку работы для Бога не по нашей воле?

«На протяжении всей истории народа Божьего перед небесными вестниками часто возникали колоссальные затруднения, которые казались почти непреодолимыми. Господь допускает такие препятствия для испытания веры. Когда со всех сторон нас осаждают трудности, тогда-то и следует беззаветно довериться Богу и силе Его Духа…» (Пророки и цари с.596)

Среда. Неемия принимает меры (444 г. до Р. Х.)

• Прочитайте Неем.4 глава. С какими трудностями сталкивается Неемия при строительстве города?

«Но восстановление оборонительных сооружений Иерусалима не обошлось без неприятностей. Сатана без устали старался возбудить недовольство и вызвать разочарование. В этом лукавый опирался прежде всего на Санаваллата, Товию и Гешема — они-то и взбунтовались, чтобы помешать делу восстановления. Пытаясь посеять раздоры среди рабочих, они посмеивались над усилиями строителей, заявляя, что их дело обречено на провал… Вскоре строители столкнулись с еще большими препятствиями. Требовалась постоянная бдительность, чтобы избежать козней их противников, которые под маской дружелюбия старались различными способами посеять среди них сомнения и вызвать недоверие. Враги пытались сломить мужество иудеев; они составили заговор, чтобы поймать Неемию в свои сети, и нашлись подлецы и среди иудеев, готовые помочь им в этом коварном умысле. Был пущен слух, что Неемия плетет заговор против персидского царя…» (Пророки и цари с.641, 642)

• Как реагировал народ Божий на угрозы и насмешки?

«Среди многочисленных занятий Неемия не забывал об источнике своей силы. Его сердце постоянно возносилось к Всемогущему. “Бог Небесный, — восклицал он, — Он благопоспешит нам”. И эти слова эхом раздавались повсюду, воодушевляя всех, строивших стену… Неемия продолжал обращаться к Богу за руководством и защитой, и у народа доставало усердия работать. Работа продвигалась вперед, пока не были заделаны все проломы, а вся стена не оказалась возведена до половины должной высоты». (Пророки и цари с.641, 642)

• Какие меры мы должны принимать, когда проявляются насмешки и угрозы в наш адрес?

Четверг. Выполнение «большого дела»

• Прочитайте Неем.6:1–13. Что решили сделать противники строительства, чтобы остановить Неемию?

«В 6-й главе описывается несколько попыток лишить Неемию жизни. Санаваллат и Гешем продолжали посылать письма Неемии, чтобы под предлогом встречи заставить его прийти к ним. Встреча была предложена на равнине Оно, которая находилась на вражеской территории, что, таким образом, открывало истинное намерение приглашения. Санаваллат, Товия и Гешем видят возможности, которые продлятся только до тех пор, пока стена не будет достроена и ворота не закроются. Евреи находятся под защитой персидского царя, и потому их враги не могут пойти в открытую атаку. Но если они избавятся от руководителя, то смогут воспрепятствовать строительству или даже прекратить его навсегда». (Урочник)

• Как отвечал Неемия людям, желавшему ему зла?

«Все замыслы князя тьмы направлены на то, чтобы склонить слуг Божьих к союзу с приспешниками сатаны. Разными способами их будут пытаться сбить с истинного пути, но, подобно Неемии, они должны твердо отвечать: “Я занят большим делом; не могу сойти”. Служители Божьи должны оберегать свою работу и не допускать, чтобы ей был причинен ущерб. Подобно строителям стен Иерусалима, им не следует отвлекаться от своего дела, невзирая ни на какие угрозы, насмешки и клевету. Ни на одно мгновение они не должны ослаблять своей бдительности, ибо враги не дремлют. Необходимо постоянно возносить молитвы Богу и выставлять “против них стражу днем и ночью” (Неем.4:9)». (Пророки и цари с.659)

• Какой урок мы можем извлечь из этой истории?

«Нам следует высказать все это в молитве к Богу, как сделал Неемия, и глубоко смирить себя. Он держался за Бога и был непоколебим в своей вере. Нам следует идти тем же путем. Время рабов Божьих слишком дорого, чтобы тратить его на самооправдание и обращать внимание на клеветнические обвинения тех, кто ненавидит субботу Господню. Нам надо идти вперед с непоколебимой твердостью и верить, что Бог дарует Своей истине славную и драгоценную победу. В смирении, кротости и чистоте нам надо полагаться на Иисуса и нисколько не сомневаться в том, что истина на нашей стороне». (Свидетельства для церкви. т.3 с.575)

Заключение

«С приближением конца времени сатана с величайшей силой обрушит свои искушения на служителей Божьих. Он будет подстрекать людей насмехаться и оскорблять “строящих стену”. Но если строители сойдут вниз, чтобы отразить нападки врага, их работа приостановится. Они должны всеми силами разоблачать намерения врага, но не позволять, чтобы это отвлекало их от работы. Истина сильнее любых измышлений, и правда восторжествует над ложью». (Пророки и цари с.659)

http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3333-ss442019.html

Урок субботней школы № 3. Божий призыв. Автор: Александр Ващинин

Памятный стих: «Благословен Господь, Бог отцов наших, вложивший в сердце царя — украсить дом Господень, который в Иерусалиме» (Езд.7:27).

• Какой сегодня звучит Божий призыв для этой земли?

«Иоанн в Книге Откровение предсказывает провозглашение евангельской вести непосредственно перед Вторым пришествием Христа. Он видит Ангела, “летящего посредине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле, и всякому племени, и колену, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его” (Откр.14:6-7)». (Наглядные уроки Христа с.227)

• Кто должен нести сегодня Божий призыв в наш мир? «Нашу работу символизирует третий ангел, летящий посредине неба и провозглашающий заповеди Божьи и свидетельство Иисуса. Весть не теряет своей силы на протяжении всего полета ангела; напротив, Иоанн видит, что ее сила и влияние возрастают до тех пор, пока вся земля не осветится от славы ее. Дети Божьи, соблюдающие заповеди, всегда идут вперед, только вперед. Истинная весть, которую мы несем, должна достичь народы, племена и языки. Вскоре она начнет возвещаться громким голосом, и вся земля осветится от славы ее». (Издательское служение с.282)

Воскресенье. Призвание Ездры и Неемии

• Прочитайте Неем.1:1–11. Почему Бог призвал Неемию быть восстановителем Иерусалима?

«Неемия, один из еврейских пленников, занимал почетное положение и пользовался большим влиянием при персидском дворе. Будучи виночерпием у царя, он мог беспрепятственно входить к нему. Благодаря своему положению, способностям и преданности, он стал другом и советником монарха. Но, несмотря на царские милости и жизнь в роскоши, он не забыл ни Бога, ни свой народ. Постоянно думая об Иерусалиме, Неемия все свои радости и чаяния связывал с его процветанием. Через этого мужа, подготовленного благодаря жизни в персидском дворе к предстоящему служению, Бог намеревался излить благословения на Свой народ в земле их отцов». (Пророки и цари с.628)

• Прочитайте Езд.7:10. Что особенного было у Ездры, что Бог его призвал?

• Каких людей призывает Бог на служение?

«Тот, чье сердце исполнено благодати Божьей и любви к своим погибающим собратьям, найдет возможность, где бы он ни оказался, нести изнемогшим слово ободрения. Христианам надлежит работать для своего Господина в кротости и смирении, крепко храня свое единство среди шума и сумятицы жизни. Бог призывает людей служить Ему во всех сферах жизни…» (Избранные вести т.1 гл.9 с.1)

Понедельник. Пророческое время

• Прочитайте Дан.9:24–27. Чем интересно время, в которое служили Ездра и Неемия?

- «В дни царствования Артаксеркса Лонгимана жили и трудились такие мужи, как Ездра и Неемия. Это он в 457 году до Р. Х. издал третий и последний указ о восстановлении Иерусалима». (Пророки и цари с.607)

- «“С того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины” — то есть 69 недель, или 483 года. Повеление Артаксеркса вступило в силу осенью 457 года до Р. Х. Отсчитав с этого момента 483 года, мы получим осень 27 года после Р. Х. — тогда-то и исполнилось это пророчество. Слово “Мессия” означает “Помазанник”. Осенью 27 года Христос был крещен Иоанном и помазан Духом Святым». (Великая борьба с.327)

• Как вы думаете, почему языческие цари издавали такие добрые указы для народа Божия?

«Избавление Даниила из львиного рва Бог использовал для того, чтобы произвести благоприятное впечатление на Кира Великого. Выдающиеся способности человека Божьего как государственного деятеля и пророка побудили персидского царя оказать ему честь и уважение. И теперь, именно в то время, когда, по словам Божьим, должно начаться восстановление храма в Иерусалиме, Господь хотел, чтобы Кир, которому предстояло стать орудием Всевышнего, обратил внимание на относящиеся к нему пророчества, с которыми Даниил был хорошо знаком, и дал свободу народу Иудейскому…» (Пророки и цари с.557)

• Все ли из народа Божия были рады восстановлению храма и города Иерусалима?

«В Своем чутком сострадании Господь вновь посетил Свой народ и позволил ему возвратиться на родную землю. Печаль, томящая души людей из-за прошлых грехов, должна была смениться великой радостью. Бог смягчил сердце Кира, чтобы помочь им в восстановлении храма, и у многих это вызвало чувство глубочайшей признательности. Но некоторые не сумели разглядеть в этом провидение Божье. Вместо того чтобы радоваться, они испытывали недовольство и разочарование. Они помнили великолепие храма Соломона и теперь рыдали о том, что новый храм не будет столь величествен, как прежний…» (Пророки и цари с.564)

Вторник. 70 седмин и 2300 дней

• Прочитайте Дан.8:14 и Дан.9:24–27. Почему эти пророчества мы соединяем в одну длинную цепочку?

«Ангел был послан к Даниилу, чтобы объяснить ему то, что он не понял в видении (8-я глава), а именно: слова, описывающие период времени: “На две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится”. Повелев Даниилу “вникнуть в слово и уразуметь видение”, ангел сразу же сказал: “семьдесят седмин определены для народа твоего и святого города твоего”. Слово, переведенное здесь как “определены”, буквально означает “отрезаны”. 70 седмин, или 490 лет, согласно ангелу, отрезаны специально для иудеев. Но от чего они отрезаны? Так как 2300 дней являлись единственным периодом времени, упоминающимся в 8-й главе, следовательно, 70 недель отрезаны от 2300 дней, и эти два отрезка времени должны были начаться одновременно. Согласно объяснению ангела, эти 70 недель начинались с того времени, как вышел указ о восстановлении Иерусалима. Если бы только можно было установить дату этого указа, тогда было бы нетрудно найти и исходную точку великого периода 2300 дней». (Великая борьба с.326)

• О каком событии особенно говорит это пророчество?

«“И утвердит завет для многих одна седмина”. Упоминаемая здесь седмина является последней из семидесяти; это последние семь лет, отведенные специально для иудеев. В течение этого времени — с 27 по 34 год — Иисус вначале Сам, а затем и Его ученики проповедовали Евангелие исключительно для иудеев… “А в половине седмины прекратится жертва и приношение”. В 31 году, спустя три с половиной года после Своего крещения, Господь был распят. С принесением на Голгофе этой великой жертвы окончилась и система жертвоприношений, которая в течение четырех тысяч лет указывала на Агнца Божьего. У креста встретились прообраз и Реальность, и здесь должны были закончить свое существование все жертвы и обрядовые приношения». (Великая борьба с.328)

• Говорил ли Христос о том, что «исполнилось время» для Его пришествия?

«С этой даты (457 год до Рождества Христова), период в четыреста восемьдесят три года простирается до осени 27 года после Рождества Христова. Согласно пророчеству, этот отрезок времени длится до появления Мессии, Помазанника. В 27 году Иисус во время Своего крещения получил помазание Святым Духом и вскоре после этого начал Свое служение. Тогда и было провозглашено: “Исполнилось время” (Мк. 1:15)». (Пророки и цари с.699)

Среда. Выбор Бога

• Прочитайте Рим.8:28-29. Когда Бог оправдывает человека?

«Когда Бог прощает грешника, снимает наказание, которое тот заслуживает, и начинает относиться к нему так, как если бы он никогда не грешил, то Господь тем самым ниспосылает ему Божественное благоволение и оправдывает его через заслуги праведности Христовой. Грешник может быть оправдан лишь через веру в искупление, совершенное дорогим Сыном Божьим, Который стал жертвою за грехи виновного мира. Никто не может быть оправдан совершенными им делами. Человек может быть освобожден от вины за грех, от осуждения Закона, от наказания за прегрешение только благодаря страданиям, смерти и воскресению Христа. Вера является единственным условием, на котором можно получить оправдание, и она включает не только веру в существование Бога, но и доверие Ему». (Избранные вести т.1 с.62)

• Как понимать слова апостола Павла: «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего»?

«Спасение предлагается всем даром, но не все откликаются на зов Евангелия: много званных, а мало избранных (Матф.22:14; ср. Матф.20:16). Спасение не даётся нам против нашей воли. Если мы противимся Божьему намерению, то мы погибнем. Божественное предвидение и предопределение ни в коей мере не исключает человеческой свободы. Нигде Павел, а также и другие писатели Библии, не говорят о том, что Бог предопределил одних людей ко спасению, а других к погибели, независимо от их выбора. В приведённом стихе Павел, по-видимому, преследует практическую цель. Он старается утешить и заверить скорбящих детей Божиих в том, что их спасение находится в Божьих руках и совершается в соответствии с Его вечными намерениями относительно них». (Комментарий АСД)

• Кого Бог предопределил ко спасению?

«Бог предопределил всем быть “подобными образу Сына Своего” (Рим. 8:29). В каждом должна проявляться долготерпеливая любовь Христа, Его святость, кротость, милосердие и истина…» (Желание веков с.827)

Четверг. Наша ответственность

• Прочитайте Исх.3 и 4 главы. О чем эта история?

«Повеление Божье было дано Моисею, который считал себя робким, косноязычным и бесталанным. Его угнетало сознание своей неспособности быть устами Бога для Израиля. Но, приняв однажды на себя эту ответственность, он всем сердцем взялся за ее выполнение, полностью доверившись Богу. Величие этой работы пробудило в нем все лучшее. Бог благословил его готовность повиноваться Ему, и он стал красноречивым, исполненным надежды и самообладания, вполне подходящим для самого великого дела, которое когда-либо возлагалось на человека. Это пример того, как Бог укрепляет волю людей, полностью доверившихся Ему и безоговорочно подчиняющихся Его повелениям». (Патриархи и пророки с.255)

• Опишите ответственность Неемии в выполнении порученного дела?

«Всю душу Неемия вложил в эту работу. Своей надеждой, энергией, энтузиазмом, решительностью он заражал других, окрыляя их той же смелостью и возвышенностью устремлений. Каждый человек словно стал Неемией, укрепляя руки и сердце своего ближнего». (Пророки и цари с.639)

• Какова наша ответственность перед Богом?

«Каждый день нашей жизни возлагает на нас определенную ответственность. Ежедневно наши слова и дела воздействуют на окружающих людей. С каким же великим вниманием мы должны следить за своими высказываниями и поступками! Один опрометчивый поступок, один неблагоразумный шаг — и огромные волны сильного искушения смоют душу в пропасть греха. Мы не можем вернуть те мысли, которые посеяли в разуме ближних. Если мы насадили зло, оно превратится в поток зла, приостановить который мы будем бессильны. С другой стороны, если своим примером мы помогаем людям развивать добрые принципы, то тем самым придаем им силы делать добро. В свою очередь, они окажут подобное влияние и на других. Таким образом, неосознанно мы помогаем сотням и тысячам душ». (Пророки и цари с.348)

Заключение

«На людях, призванных Богом трудиться в слове и учении для созидания Его Церкви, лежит величайшая ответственность. От имени Христа они должны призывать людей примириться с Богом, и эту миссию они смогут выполнить только в том случае, если получат мудрость и силу свыше». (Деяния апостолов с.359)

Обновлено для 09.10.2019 20:09 http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3329-ss342019.html

Урок субботней школы № 2. Неемия. Автор: Александр Ващинин

Памятный стих: «Услышав эти слова, я сел и заплакал, и печален был несколько дней, и постился, и молился пред Богом небесным. И говорил: Господи, Боже небес, Боже великий и страшный, хранящий завет и милость к любящим Тебя и соблюдающим заповеди Твои!» (Неем.1.4-5).

• Кто такой Неемия?

• Что означает имя – Неемия?

Иврит - ‏נְחֶמְיָה‏‎ - «утешение Бога». • Что можно сказать о его отношении к Богу и народу Израильскому?

«Несмотря на царские милости и жизнь в роскоши, он не забыл ни Бога, ни свой народ. Постоянно думая об Иерусалиме, Неемия все свои радости и чаяния связывал с его процветанием. Через этого мужа, подготовленного благодаря жизни в персидском дворе к предстоящему служению, Бог намеревался излить благословения на Свой народ в земле их отцов». (Пророки и цари с.629)

Воскресенье. Неемия получает плохие новости

• Прочитайте Неем.1:1–4. Что огорчило Неемию?

«От людей, пришедших из Иудеи, этот преданный Израилю человек узнал, что положение Иерусалима, избранного города, весьма тяжело. Возвратившиеся туда пленники терпели преследования и поругания. Были восстановлены лишь храм и некоторые районы города, но служению в храме препятствовали, и народ жил в постоянной тревоге, так как большая часть городской стены по-прежнему лежала в развалинах». (Пророки и цари с.629)

• Как отреагировал Неемия на плохие новости?

«Переполненный печалью, Неемия не мог ни пить ни есть, он “заплакал, и печален был несколько дней, и постился”. В скорби своей он воззвал к Божественному Помощнику». (Пророки и цари с.629)

• Как мы должны реагировать на тяжелый труд, плохие новости, болезни и т.д.?

«Множество людей борются с бедностью, вынужденные тяжко трудиться за мизерную плату и способные обеспечить лишь самые насущные потребности своей жизни. Тяжелый труд и лишения без надежды на лучшее делают их бремя невыносимым. Когда к этому добавляются болезни, жизнь становится и вовсе беспросветной. Измученные тяжелыми заботами и подавленные, они не знают, куда обратиться за помощью и утешением. Проявите сострадание к ним в их тяготах, сердечной боли, разочарованиях… Говорите им о Божьих обетованиях, молитесь с ними и за них, вдохновите их надеждой…» (Служение исцеления с.158)

Понедельник. Молитва Неемии

• Прочитайте Неем.1:5–11. О чем молится Неемия?

«Я “молился, — говорит он, — пред Богом небесным”. Искренно, от всего сердца исповедался в своих грехах и грехах народа. Он умолял Бога поддержать Израиль, воодушевить, дать силу и помочь восстановить разоренную Иудею». (Пророки и цари с.629)

• На что надеется Неемия, молясь Богу?

«В молитве Неемия почувствовал, как утвердилась его вера и мужество. Он постоянно находил все новые святые доводы. Он указывал на то бесчестие, которое падет на Бога, если Его народ, вернувшийся теперь к Нему, будет оставлен на произвол судьбы и поругание. Он умолял Бога исполнить Свое обетование: “Когда же обратитесь ко Мне и будете хранить заповеди Мои и исполнять их, то, хотя бы вы изгнаны были на край неба, и оттуда соберу вас, и приведу вас на место, которое избрал Я, чтобы водворить там имя Мое” (Втор.4:29-31). Это обетование было дано Израилю через Моисея накануне вхождения в Ханаан и в течение целых столетий оставалось неизменным. Теперь Его народ обратился к Нему в раскаянии и вере, и обетование Господа не должно было остаться неисполненным». (Пророки и цари с.629)

• Когда в нашей жизни есть трудности и переживания, молясь Богу, на что мы надеемся?

«Выделяйте время для молитвы и, когда молитесь, верьте, что Бог слышит вас. Молитесь с верой. Иногда ответ не придет в тот же час, и это будет означать испытание вашей веры. Господь проверяет вас, станете ли вы доверять Ему, имеется ли у вас живая, постоянная вера… Доверьтесь обетованиям Господа. Доверяйте Богу, когда вы во тьме; это самое время для того, чтобы проявить веру». (Свидетельства для церкви т.1, с.167)

Вторник. Неемия говорит

• Прочитайте Неем.2:1–8. Почему Неемия решил поговорить с царем о своих переживаниях?

«Неемия часто изливал душу перед Богом, печалясь за свой народ. Но вот во время молитвы в его душе созрело святое решение. Он решил, что если ему удастся заручиться согласием царя и получить необходимую помощь для доставки всех нужных орудий и материалов, тогда он смог бы взять на себя задачу восстановления стен Иерусалима и возвращения Израилю национальной мощи». (Пророки и цари с.630)

• Когда Неемия решился поговорить с царем?

«Четыре месяца Неемия выжидал удобного момента, чтобы представить царю свою просьбу. Все это время, несмотря на то, что на сердце у него лежал тяжкий груз, он старался в присутствии царя ничем не выдавать своих душевных переживаний, ибо в роскошных, великолепных дворцовых залах всем предписывалось иметь самый радостный и счастливый вид. Ничто не должно было омрачать беспечности царских приближенных. Но когда Неемия уединялся и никто не видел его, Господь и ангелы становились свидетелями многих его молитв, исповеданий и слез. И все-таки скорбь, обременявшая душу Неемии, не могла более оставаться незамеченной… Царь, беспокоившийся о собственной безопасности и поэтому привыкший угадывать потаенные мысли, заметил, что какое-то скрытое горе одолевает его виночерпия. “Отчего лице у тебя печально?—спросил он, — ты не болен, этого нет; а верно, печаль на сердце?”» (Пророки и цари с.630)

• Как царь отреагировал на просьбу Неемии?

«Просьба Неемии была столь великодушно выслушана, что он осмелился обратиться к царю и за дальнейшей помощью. Чтобы сделать свою поездку более значимой и грандиозной, а также обеспечить безопасность в пути, он попросил у царя воинов для охраны. Он заручился царскими письмами к начальникам заречных областей, лежащих на пути в Иудею. Он также получил письмо и к хранителю царских лесов на Ливанских горах, повелевающее тому снабдить Неемию строительным материалом в нужном количестве. Чтобы никто не смог обвинить его в превышении прав, Неемия побеспокоился о том, чтобы были четко определены его полномочия и власть». (Пророки и цари с.634)

Среда. Неемия отправляется в путь

• Прочитайте Неем.2:9-10. Кто стал противодействовать Неемии?

«Однако прибытие в Иерусалим под охраной воинов, что свидетельствовало о важности его миссии, насторожило языческие племена, живущие вблизи города, чья враждебность к иудеям не раз выливалась в стычки и оскорбления. Организаторами этих злобных нападок были вожди племен: Санаваллат, Хоронит, Товия Аммонитский и Гешем Аравитянин. Они неусыпно следили за любыми передвижениями Неемии и всеми возможными средствами стремились воспрепятствовать его планам». (Пророки и цари с.635)

• Почему всегда есть противодействие в хороших делах, которые совершает Божий народ?

«“Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить” (1Петр.5:8). “Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских” (Ефес.6:11).

Со дней Адама и до нашего времени враг человечества не устает угнетать, губить и уничтожать. Теперь он готовится к своей последней битве с Церковью. Все, кто будет следовать за Иисусом, вступят в бой с этим неутомимым врагом». (Великая борьба с.510)

• Как нам христианам реагировать на противодействия со стороны сатаны?

«“Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас; приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам” (Иак. 4:7, 8). Сами мы не можем противиться искусителю, он победил человечество, и если мы пытаемся полагаться на собственные силы, мы станем жертвами его происков. Но “имя Господа — крепкая башня; убегает в нее праведник, и безопасен” (Притч.18:10). Сатана трепещет и бежит прочь от самого немощного человека, который находит убежище в этом могущественнейшем имени». (Желание веков с.131)

Четверг. Неемия готовится к выполнению своей задачи

• Прочитайте Неем.2:11–20. Что стал делать Неемия, по прибытию в Иерусалим?

«Неемия же продолжал действовать так же осмотрительно и благоразумно, как и раньше. Зная, что лютые неустрашимые враги готовы в любой момент помешать ему, он решил утаить истинную цель своей миссии, пока не разберется в происходящем. Он надеялся заручиться поддержкой народа и привлечь его на свою сторону прежде, чем восстанут враги. Выбрав несколько человек, достойных доверия, Неемия рассказал им о причинах, побудивших его прибыть в Иерусалим, о стоящей перед ним цели и о плане, который он намеревался осуществить. Его слушатели тотчас обещали ему свою помощь и поддержку». (Пророки и цари с.636)

• Как Неемия воодушевлял Иудеев строить стены Иерусалима?

«Неемия указал народу на его унизительное положение среди язычников; на то, что религия израильтян обесчещена и Бог поруган. Он рассказал о том, как в далекой земле услышал о постигшем израильтян бедствии, как умолял небо о заступничестве, как, молясь, решил просить у царя разрешение прийти к ним на помощь. Как просил Бога о том, чтобы царь не только дал ему это разрешение, но и наделил соответствующими полномочиями, оказав необходимую поддержку в предстоящей работе, и Господь таким образом ответил на его молитву, что не осталось никакого сомнения в том, что этот план исходил от Бога… Это обращение пронзило сердца слушателей. Мысль о том, каким чудесным образом была проявлена к ним милость неба, заставила их устыдиться своих опасений и, ощутив прилив новых сил, они единогласно сказали: “Будем строить”. “И укрепили руки свои на благое дело”». (Пророки и цари с.638)

• Что Неемия говорил людям, которые насмехались над Неемией и строителями Иерусалима? Какой урок мы можем извлечь из этой истории?

«Когда враги Израиля услыхали о том, что задумали иудеи, они стали насмехаться над ними, с презрением спрашивая: “Что это за дело, которое вы делаете? уже не думаете ли вы возмутиться против царя?” Но Неемия ответил: “Бог небесный, Он благопоспешит нам, и мы, рабы Его, станем строить; а вам нет части и права и памяти в Иерусалиме”… В каждом религиозном движении находятся люди, которые хотя и не порицают работы Божьей, но все же держатся в стороне, отказываясь принять в ней какое-либо участие. Им не мешало бы помнить о том, что на небе все записывается в книге, в которой ничего не упущено и нет ошибок, согласно этим записям их и будут судить. Там отмечена всякая упущенная возможность в служении Богу и там же увековечено каждое деяние веры и любви». (Пророки и цари с.639)

Заключение

«Неемия не полагался на случай. Все, в чем он нуждался, он просил у тех, кто в силах был это дать. Господь и сегодня ради истины готов по-прежнему повлиять на сердца тех, кто обладает Его благами. Те, кто трудится для Него, не должны упускать случая воспользоваться помощью, посылаемой Им через определенных людей. Эти дары могут открыть путь для проповеди истины во многих отсталых странах. Возможно, люди, преподносящие эти дары, не верят во Христа и никогда не слышали Его Слова, но тем не менее их дары отвергать нельзя». (Пророки и цари с.634)

Обновлено для 03.10.2019 07:21

http://www.vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3322-ss242019.html

Урок субботней школы № 1. Понимание истории. Автор: Александр Ващинин

Второй вариант проведения урока Субботней школы

Памятный стих: «Так говорит Кир, царь Персидский: все царства земли дал мне Господь, Бог небесный, и Он повелел мне построить Ему дом в Иерусалиме, что в Иудее» (Езд.1.2).

• Кто такой Зоровавель?

• Как Священное Писание характеризует Зоровавеля?

«Работа по восстановлению Иерусалима и перемены, произведенные вернувшимися на родину пленниками под руководством Зоровавеля, Ездры и Неемии, представляют картину духовного возрождения, которое произойдет в последние дни истории земли». (Пророки и цари с.677)

Воскресенье. Возвращение первой группы изгнанников

• Прочитайте Иер.25.11-12; 29.10 и Дан.9.1-2. Как вы думаете, для чего написано это пророчество в Писании?

«Часто Даниил и его друзья размышляли над этими и подобными пророчествами о планах Божьих для Его народа. И теперь, когда свершающиеся события говорили о том, что рука Божья управляет делами народов, Даниил особо обращал внимание на обетования, данные Израилю. Вера в пророческое слово помогла ему постичь то, что было предсказано авторам Священного Писания. “Ибо так говорит Господь: когда исполнится вам в Вавилоне семьдесят лет, тогда Я посещу вас и исполню доброе слово Мое о вас, чтобы возвратить вас на место сие…“» (Пророки и цари с.554)

• Что произошло с народом Божиим, после семидесяти лет плена?

«Зоровавелю, потомку царя Давида, Кир поручил возглавлять тех, кто возвращался в Иудею; помощником его был Иисус, первосвященник. Долгое путешествие через пустыню окончилось благополучно, и счастливый народ, исполненный сердечной благодарности Богу за Его благодеяния, сразу же принялся за восстановительные работы. Некоторые из “глав поколений” принесли из своего имущества дары для восстановления храма, и народ, следуя их примеру, также доброхотно жертвовал из собственных запасов». (Пророки и цари с.560)

• Почему не весь народ вышел из Вавилона?

«Благодаря великодушию Кира, проявленному к иудеям, около пятидесяти тысяч пленников получили возможность возвратиться на родину. Все же по сравнению с сотнями тысяч евреев, рассеянных по всей Мидо-Персии, это был только небольшой остаток. Большая же часть израильтян решила, что лучше остаться в земле своего изгнания, нежели подвергаться лишениям и трудностям, связанным с возвращением и восстановлением их разрушенных городов и домов». (Пророки и цари с.598)

Понедельник. Обзор правителей и событий

• Прочитайте Езд.4.1–7. О каких царях написал Ездра?

«Представляем вашему вниманию список персидских царей в их хронологическом порядке, которые связаны с книгами Ездры и Неемии. Он начинается с Кира, который основал Персидскую империю и завоевал Вавилон в 539 г. до Р. Х.

 Кир II «Великий» (559–530 гг. до Р. Х.);

 Камбиз II (530–522 гг. до Р. Х.);

 Дарий I (522–486 гг. до Р. Х.);

 Ксеркс I (485–465 гг. до Р. Х.; также известен как Артаксеркс в книге Есфирь);

 Артаксеркс I (465–424 гг. до Р. Х.)». (Урочник)

• Что произошло с народом Божием при царе Дарий I?

«Дарий искал этот указ и, найдя его, повелел разрешить продолжать работы по восстановлению храма. “Не останавливайте работы при сем доме Божием, — повелел он, — пусть Иудейский областеначальник и Иудейские старейшины строят сей дом Божий на месте его”… Далее царь постановил, что тот, кто изменит что-либо в изданном им указе, будет сурово наказан…» (Пророки и цари с.579)

• Почему Ездра упоминал царей?

- «Господь еще располагает сердца царей и правителей к Своему народу, и тем, кого глубоко волнует вопрос религиозной свободы, не пристало отказываться от любых благ или от помощи, которую Бог побуждает людей оказывать для продвижения дела Божьего». (Свидетельства для проповедников тема 8. абз.99)

- «Неожиданное вторжение персидских войск в столицу Вавилона по руслу реки, воды которой были отведены, а также через внутренние ворота, беспечно оставленные открытыми без охраны, стало для иудеев убедительным доказательством точного исполнения пророчества Исаии о внезапном падении захватчиков. Это должно было явиться безошибочным знаком того, что Бог управляет всеми делами народов для их пользы, ибо с пророчеством, описывающим захват Вавилона и его падение». (Пророки и цари с.552)

Вторник. Второе возвращение изгнанников

• Что случилось с народом Иудейским, который остался в Вавилоне? Есф.3.8-13.

«После Дария Истапского, который с нескрываемым великодушием относился к иудеям, на престол взошел Ксеркс Великий. Во время его царствования иудеи, которые пренебрегли данными им предостережениями, остались на месте и в результате столкнулись лицом к лицу с ужасными испытаниями. Отказавшись от помощи Бога, они теперь оказались на краю гибели. Через одного подлого, но занимающего в мидо-персидском царстве высокое положение человека, имя которого было Аман Вугеянин, сатана пытался разрушить планы Божьи… Введенный в заблуждение ложными доносами Амана, Ксеркс подписал смертный приговор всем иудеям, разбросанным и рассеянным “между народами по всем областям” мидо-персидского царства. Был назначен определенный день, когда должны были погибнуть все иудеи, а их имущество отобрано». (Пророки и цари с.601)

• Прочитайте Езд.7.1–10. При каких обстоятельствах состоялось второе возвращение народа Божия в свою землю?

«Мардохей занял место, прежде занимаемое Аманом. Он “был вторым по царе Артаксерксе и великим у Иудеев и любимым у множества братьев своих” (Есф.10.3). И Он заботился о благосостоянии Израиля. Так Бог еще раз даровал избранному народу возможность снискать благорасположение в глазах мидо-персидского двора и вернуться на родину. Не прошло и нескольких лет, как в седьмой год царствования Артаксеркса, преемника Ксеркса Великого, значительное число иудеев возвратилось в Иерусалим под руководством Ездры». (Пророки и цари с.605)

• Как история народа Божия в прошлом, повторится и в конце времени?

«Тяжелые испытания, перенесенные народом Божьим в дни Есфири, характерны не только для того времени. Иоанн, проникая пророческим взором в глубь веков до конца времени, писал: “И рассвирепел дракон на жену и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа” (Откр.12.17). Некоторые из живущих в наши дни увидят, что эти слова сбудутся. Дух, который в прошлые века побуждал людей преследовать истинную Церковь, проявит себя и в будущем по отношению к тем, кто верен Богу. Уже и теперь идет подготовка к этой великой последней битве». (Пророки и цари с.606)

Среда. Указ Артаксеркса

• Прочитайте Езд.7.11–28. Какой указ издал Артаксеркс?

«Спустя 70 лет после возвращения первой группы пленников под началом Зоровавеля и Иисуса, сына Иоседекова, на трон мидо-персидского царства взошел Артаксеркс Лонгиман. Имя этого царя связано с рядом примечательных событий, отмеченных на страницах священной истории. Они повествуют о действии Провидения. В дни царствования Артаксеркса Лонгимана жили и трудились такие мужи, как Ездра и Неемия. Это он в 457 году до Р. Х. издал третий и последний указ о восстановлении Иерусалима. В годы его владычества иудеи под предводительством Ездры возвратились в свою землю; Неемия и его помощники окончили восстановление стен Иерусалима». (Пророки и цари с.607)
• Какие отношения были у царя Артаксеркса и Ездры?

«Указ Артаксеркса Лонгимана о восстановлении и построении Иерусалима, изданный в третий раз после семидесятилетнего пленения, примечателен своими выражениями о Небесном Боге, признанием заслуг Ездры и свободой действий, данной остатку народа Божьего. Артаксеркс обращается к Ездре как к “священнику, книжнику, учившему словам заповедей Господа и законов Его в Израиле”, “священнику, учителю закона Бога небесного”. Царь вместе со своими советниками выделили серебро и золото для жертвы Богу Израилеву, “Которого жилище в Иерусалиме”. Кроме того, он распорядился, чтобы крупные расходы покрывались “из дома царских сокровищ”. “Ты посылаешься от царя и семи советников его, — сказал Артаксеркс Ездре, — чтобы обозреть Иудею и Иерусалим по закону Бога твоего, находящемуся в руке твоей”. Далее он повелел: “Все, что повелено Богом небесным, должно делаться со тщанием для дома Бога небесного, дабы не было гнева Его на царство, царя и сыновей его” (Езд.7.14, 23)». (Пророки и цари с.611)

• Как много людей из Божьего народа захотело вернуться в Иерусалим?

«В издании этого указа Артаксеркса была видна рука Провидения. Некоторые поняли это и с радостью решили воспользоваться возможностью вернуться на родину при таких благоприятных условиях. Ездра ожидал, что многие пожелают возвратиться в Иерусалим, но, к сожалению, таковых оказалось мало. Большинство владельцев домов и земель не испытывали никакого желания жертвовать своей собственностью. Им нравились налаженная жизнь и уют, и их больше устраивало остаться. Их поступок послужил плохим примером, смутив тех, кто был готов присоединиться к людям, решившим с верой идти вперед. Оглядывая собравшихся, Ездра с удивлением заметил, что среди них не было никого из сынов Левия…» (Пророки и цари с.613)

Четверг. Важность образования

• Прочитайте Езд.7.6,10. Кто такой был Ездра?

«Ездра сделал все, чтобы подготовиться к той работе, которая, как он верил, ему предстояла. Он искренне искал Бога, чтобы стать мудрым учителем в Израиле. Чем больше его разум и воля починялись Божественному контролю, тем явственнее становились в его жизни принципы истинного освящения, которые в последующие годы формировали не только молодежь, искавшую его наставлений, но и всех, работавших с ним. Бог избрал Ездру для того, чтобы нести добро Израилю, чтобы восстановить честь священства, славу, утраченную во время пленения. Ездра стал в высшей степени просвещенным человеком, “сведущим в законе Моисеевом” (Езд.7.6)». (Пророки и цари с.609)

• Какой урок мы можем извлечь из жизни Ездры?

Заключение

«Старания Ездры пробудить в народе интерес к изучению Писаний были постоянны на протяжении всей его жизни, характеризующейся неуклонным стремлением к сохранению и распространению Священного Писания. Он собирал все копии закона, какие только ему посчастливилось найти, затем переписывал их и распространял. Подлинное Слово, ставшее таким образом достоянием большого числа людей, принесло им неоценимое сокровище знаний». (Пророки и цари с.609)

http://vkasd.org.ua/2009-04-09-03-49-15/40-ss/3319-ss142019.html

Урок субботней школы № 1. Понимание истории. Автор: Павел Луговой

Вступление. Наш Бог управляет ходом истории. Он вступается за Свой народ, чтобы возвратить его домой и тем самым выполнить Свое обещание. Он проявлял заботу об израильтянах; Он позаботится и о наших нуждах, выбрав для этого наиболее подходящее время. Для того чтобы понять весть, содержащуюся в книгах Ездры и Неемии, необходимо ознакомиться со структурой этих книг; познакомиться с правителями, которые были в этот период истории; посмотреть на те значимые указы, которые затрагивали Палестину, Иерусалим и храм в Иерусалиме. Поэтому наш урок сегодня будет просто уроком истории, в котором мы рассмотрим эти вопросы в виде небольшой лекции. А все детали, уроки и выводы из этих замечательных книг (Ездра и Неемия) мы будем делать на протяжении следующих уроков в течении этого квартала. Изучая книгу Ездры и Неемии, очень важно понимать, что имена царей и их указы упоминаются не в хронологическом порядке (это еврейский способ мышления).

1. Структура книги Ездра.

I. Возвращение из плена и восстановление храма (1,1 - 6,22)
А. Возвращение из плена (1,1 - 2,70)
1. Повеление Кира (1,1-4)
2. Приготовления к возвращению (1,5-11)
3. Перечень возвратившихся (2,1-70)
Б. Восстановление храма (3,1 - 6,22)
1. Восстановление жертвенника (3,1-6)
2. Восстановление собственно храма (3,7 - 6,22)
II. Прибытие Ездры в Иерусалим и возрождение городской общины (7,1 - 10,44)
А. Прибытие Ездры в Иерусалим (7,1 - 8,36)
1. Ездра отправляется в путь (7,1-10)
2. Полномочия Ездры (7,11-26)
3. Благодарение Ездры (7,27,28)
4. Спутники Ездры (8,1-14)
5. Прибытие Ездры в Иерусалим (8,15-36)
Б. Возрождение городской общины (9,1 - 10,44)
1. Реакция Ездры на известие о браках иудеев с иноплеменницами (9,1-15)
2. Отклик со стороны народа (10,1-44)

2. Структура книги Неемии.

I. Возвращение Неемии в Иерусалим и восстановление городских стен (1,1 - 7,3)
А. Возвращение Неемии в Иерусалим (1,1 - 2,10)
1. Приготовления к возвращению (1,1 - 2,8)
2. Возвращение (2,9.10)
Б. Восстановление городских стен (2,11 - 7,3)
1. Осмотр стен и предложение начать их восстановление (1,11-18)
2. Первая вспышка конфликта (2,19.20)
3. Начало восстановления (3,1-32)
4. Вторая вспышка конфликта (4,1-5)
5. Восстановление продолжается (4,6-23)
6. Внутренние проблемы, ставящие под угрозу восстановление стен (5,1-19)
7. Высшая точка конфликта (6,1-14)
8. Восстановление завершено (6,15)
9. Разрешение конфликта (6,16 - 7,3)
II.Возвращение изгнанных и восстановление народа израильского (7,4 -13,31)
А. Возвращение изгнанных (7,4-73)
1. Необходимость вновь заселить Иерусалим (7,4.5)
2. Перепись возвратившихся (7,5-73)
Б. Восстановление общества израильского (7,73 - 13,31)
1. Возобновление завета (7,73 - 10,39)
2. Освящение стен (11,1 - 12,47)
3. Преобразования Неемии (13,1-31)

3. Обзор правителей.

Кир II «Великий» — персидский царь из династии Ахеменидов, правивший в 559—530 годах до н. э. Основатель Персидского царства, многократно упоминается в Библии (2Пар 36 и след.; Езд.1:1; Езд.3:7; Езд.4:3; Езд.5:13-14,17; Езд.6:3; Ис.44:28; Ис.45:1; Дан.1:21; Дан.6:28; Дан.10:1). В персидском языке его имя звучит как Кураш, в еврейском – как Корэш, в греческом – как Кюрос. Еще в предсказании пророка Исаии Господь возвестил о Кире как о Своем пастыре, который исполнит Его волю, восстановит Иерусалим и заложит основание нового храма; как помазанник Божий, Кир должен был покорить народы и царей ради народа Израиля. В 539 г. до Р.Х. он покорил Вавилон, а в следующем году позволил изгнанным иудеям возвратиться в Иерусалим и начать строительство храма. Кир был заинтересован в том, чтобы при подготовке к войне с Египтом можно было положиться на народ, населявший Палестину. Если в указе, обращенном к евреям, Кир говорит о Боге (Езд.1 и след.), то в другом документе он столь же естественно приписывает свою победу над Вавилоном вавилонскому богу Мардуку: «Мардук искал праведного князя по сердцу себе, чтобы повести его за руку. Кира, царя Аншана, он призвал по имени и определил ему властвовать над всей землей. Он привел его в свой город Вавилон, и вместе с ним пришло большое войско, бесчисленное, как вода в реке. Без борьбы и сражений он дал ему войти в Вавилон и избавил город от разрушения. Царя Набунаида, который не боялся его (Мардука), он предал в его (Кира) руки».

Кир II «Великий»

Камбиз II — второй царь древней Персии (529-522), сын Кира. Продолжая завоевательную политику отца, покорил Африку. Удаче египетского похода содействовал предводитель греческих наемников фараона, Фанес, дезертировавший к Камбизу. При его посредстве номады аравийской пустыни оказывали войску всяческое содействие. Флот состоял из финикиян и греков. Решительная битва произошла при Пелусии в 525 (?) г. и окончилась, несмотря на отчаянное сопротивление, поражением египтян, которые заперлись в Мемфисе и на предложение сдаться отвечали убийством послов. Город был взят, и виновные страшно наказаны; фараон Псаметих III, сначала пощаженный, потом был казнен по обвинению в заговоре. Камбиз объявил себя фараоном под именем Месут-Ре (сын Ре), принял посвящение в мистерии Нейт в Саисе и распорядился привести в порядок оскверненные солдатами храмы. Ливия, Барка и Кирена покорились Камбизу без сопротивления; оставалось завоевать Карфаген, Амонов оаз и Нубию, Поход против первого не состоялся вследствие отказа финикиян идти против единоплеменников; войско, посланное против второго, пропало без вести, а в Нубию отправился сам Камбиз и успел сделать кое-какие завоевания (по некоторым сведениям, он даже покорил Мероэ), но на возвратном пути войско его подверглось всевозможным лишениям и болезням и дошло до Мемфиса в виде жалких остатков. Как эти неудачи, так и, может быть, усилившаяся природная душевная болезнь были причиной переворота в поведении царя. Геродот и др. повествуют о массе совершенных им в Египте жестокостей и о многочисленных проявлениях неуважения к религии этого народа; с этим согласен и один туземный памятник, упоминающий о наступлении для Египта времени страшных несчастий, а также и та ненависть, которую с этих пор стали питать египтяне к персам. В 522 г. Камбиз двинулся домой, но в Сирии получил известие о появлении в Персии самозванца, назвавшего себя убитым по его приказанию его братом Бардией (греч. Смердис). Кончил жизнь самоубийством.

Камбиз II

Дарий I — персидский царь Дарий I Великий (Гистасп) (522-486 гг. до Р.Х.) сменил на персидском престоле Камбиса, сына см. Кира и восстановил мощь государства, предварительно одолев другого сына Кира (самозванца). Дарий происходил из персидского царского рода и был женат на одной из дочерей Кира. Их сын Ксеркс I (Ахашверош) стал его преемником. В начале правления Дария объединенное Киром Персидское царство, казалось, распадалось из-за мятежей, происходивших во всех главных провинциях. Эти провинции - Элам, Вавилон, Персия, Мидия, Ассирия, Армения и другие – перечисляются самим Дарием в его большой наскальной Бехистунской надписи. Ему, однако, удалось подавить все восстания в течение шести лет. К 515 г. до Р.Х. все царство вновь было подвластно ему. После этого Дарий положил конец различным формам правления, сохранявшимся еще у покоренных народов, и разделил все царство на единообразные административные области (сатрапии), в каждой из которых осуществлял управление персидский наместник (сатрап), имевший в своем распоряжении соответственно воинское соединение (ср. Дан.6:1). Посредством царских дорог и почтовой службы была установлена прямая связь между всей территорией царства и царским двором в столицах - Сузах и Персеполе. Иудея также стала с этого времени маленькой провинцией пятой сатрапии, в которой персидская администрация владела правом последнего слова во всех гражданских и религиозных вопросах. Когда во второй год правления Дария иудеи, побуждаемые Аггеем и Захарией, продолжили строительство храма, персидский областеначальник Фафнай написал царю, что, по утверждению иудеев, это делается по приказу Кира (Езд.5; Агг.1:1,15; Зах.1:1). Дарий велел провести расследование, и в царском архиве в Екбатане (Экбатанах) был обнаружен соответствующий документ (Езд.6:2). На основании этого Дарий подтвердил указ Кира о предоставлении иудеям средств из царских доходов для строительства храма и принесения жертв и обязал своих чиновников оказывать в этом всяческое содействие. Строительство нового храма смогло начаться в шестой год правления Дария – в 515 г. до Р.Х. (Езд.6:1-18);

Дарий I

Ксеркс I (также известен как Артаксеркс в книге Есфирь) — царь персидский, сын Дария Гистаспа и Атоссы, вступил на престол в 486 г. до Р. Хр. Он был вял, недалек, бесхарактерен, легко подчинялся чужому влиянию, но отличался самоуверенностью и тщеславием. Тотчас же по вступлении на престол ему пришлось подавлять восстание в Египте, жестоко поплатившемся за стремление к независимости. В следующем году вспыхнуло восстание в Вавилоне, и только покончив с ним, Ксеркс принялся за продолжение начатого его отцом дела— войну с греками. В 481 г. он сам повел свои многочисленные войска чрез Геллеспонт на Грецию, но, потерпев неудачу в двух морских сражениях, при Саламине и Микале, поспешно бежал и вернулся в Азию еще прежде поражения своих сухопутных войск. В течение следующих 12 лет, пока велась война с греками, Ксеркс уже не занимался делами, а погрузился в интриги и оргии гарема. Он был убит (465) начальником стражи Артабаном, при содействии евнуха Аспамитра.
Артаксеркс I Лонгиман (Долгорукий), сын и преемник Ксеркса. Царствовал в 464–424 гг. до Р.Х. Сначала, подстрекаемый врагами иудеев, он запретил всякое строительство в разрушенном Иерусалиме (Езд.4:7–23), но позднее разрешил его (Езд.6:14). На шестом году своего правления (458 г. до Р.Х.) Артаксеркс позволил Ездре и большому числу угнанных иудеев вернуться в Иерусалим, чтобы восстановить службу в храме, и оказал ему в этом полную поддержку (Езд.7). Через 13 лет (445 г. до Р.Х.) Артаксеркс удовлетворил просьбу Неемии, служившего у него в почетной должности виночерпия, и разрешил ему на год удалиться от придворной службы, чтобы тот смог, в качестве царского наместника, восстановить Иерусалим (Неем.2:1–6).

Ксеркс I

4. Важнейшие указы царей.

1-й указ Кира в 538 г. до н.э.
Можем прочесть о нем в Ездры 1.1.
Вследствие этого указа произошло первое возвращение евреев (приблизительно из 50 тысяч человек).
2-й указ Дария 1 (Гистасп) 520-516 гг. до н.э.
Можем об этом прочесть в Ездра 6.1-12.
По этому указу в Иерусалиме строится храм.
3-й указ Артарксеркса (Долгорукий) 457 г. до н.э.
Об этом нам пишет Ездра 7-8 главы.
В это время происходит второе возвращение евреев (от 5 000 до 6 000 человек, включая женщин и детей).
4-й указ Артарксеркса 444 г. до н.э.
Об этом можем прочесть в Ездра 4.7-11. Неемия 1-2 главы.
1-2 указ имели отношение к храму.
3-4 указы имели отношение уже к городу, народу и государству в целом.

Заключение. В Езд.1:1 говорится, что «возбудил Господь дух Кира, царя Персидского», чтобы тот издал указ разрешить иудеям вернуться в землю Израиля. Кир отвечает на побуждение Духа Божьего, Который внушает царю объявить иудеям о предстоящем восстановлении храма в Иерусалиме. Невероятно, но языческий царь отвечает на Божье побуждение! «Возбудил» происходит от слова עור (ooр), что также означает «пробуждать» или «будить». Таким образом, Кира в определенном смысле пробуждает Божий призыв.
Когда Бог действует в нашей жизни, Его побуждение и руководство пробуждают нас. Такая положительная мотивация исходит от признания могущественных и милостивых деяний Бога в истории и в нашей жизни. Эта признательность Богу позволяет нам чтить Его и следовать за Ним, а также проявлять стойкость в нашей жизни с Ним и в доверенной Им работе. Наша лучшая деятельность исходит из осознания того, Кем является Бог и что Он совершил, из знания того, как Он с любовью вступается за Свой народ и как подвигает его к действию.

Обновлено для 23.09.2019 12:50

Урок субботней школы № 1. Понимание истории. Автор: Павел Луговой

Переводчик Google

Видео СШ

ВИДЕО-УРОКИ СУББОТНЕЙ ШКОЛЫ

МИССИОНЕРСКИЕ Вести-ЧТЕНИЕ

КОММЕНТАРИИ СШ

ПОЗНАЕМ ИСТИНУ

ПРЕЗЕНТАЦИЯ СШ

СОВЕТЫ УЧИТЕЛЮ СШ

МУЗЫКАЛЬНАЯ БИБЛИЯ СШ

СТИХИ СШ

ЖУРНАЛ УЧИТЕЛЯ СШ

УТРЕННИЙ СТРАЖ

ВСЁ О БИБЛИИ

ИНФОРМАЦИОННЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ АСД г.Флорешты

ГАЗЕТА-ГОЛОС НАДЕЖДЫ

ВЕСТИ НАДЕЖДЫ

Симфония Синодального перевода Библии(Скачать)