Чувство безопасности в семье
Человеческая любовь должна вытекать из Божественной любви. - Только во Христе может надежно сформироваться брачный союз. Именно в Божественной любви следует черпать силу для любви человеческой, которая связывает людей самыми тесными узами*. См. Часть V «Движущая сила жизни».
Только там, где управляет Христос, может быть глубокая, истинная, бескорыстная привязанность (Служение исцеления, с. 358 [1905]).
Достигая Божьего идеала. - Мужчины и женщины могут достичь Божьего идеала в отношении себя, если они примут Христа как своего помощника. Что не может сделать человеческая мудрость, совершит Его благодать, но лишь для тех, кто отдал себя Ему, полагаясь на Него с любовью. Его провидение может соединить сердца узами небесного происхождения. Любовь не будет просто обменом приятными и лестными словами. Небесный ткацкий станок сплетает основу ткани и саму ткань более прекрасную, более прочную, чем могут соткать ткацкие станки на земле. В результате появляется не материальная ткань, а та, что никогда не износится и выдержит любое испытание. Сердце будет связано с сердцем золотыми узами прочной любви (Служение исцеления, с. 362 [1905]).
Помышляя о браке, взвешивайте каждое свое чувство. - Пусть молодые люди, намеренные жениться, взвесят свои чувства и увидят все свойства характера того, с кем они думают связать свою жизнь и судьбу. Пусть каждому шагу к брачному союзу будет присуща простота, скромность, искренность и твердое намерение не огорчить Бога и почтить Его. Женитьба влияет на всю последующую жизнь в этом мире и в будущем. Истинный христианин не строит планов, которые не может одобрить Бог (Служение исцеления, с. 359 [1905]).
Настоящее единение достигается годами. - С какой бы рассудительностью и мудростью ни вступали молодые люди в брак, не все пары обретают полное единство сразу, как только завершается брачная церемония. Настоящее единение двоих в браке - дело многих последующих лет (Служение исцеления, с. 359, 360 [1905]).
Романтика исчезает. - Когда жизнь со всеми своими трудноразрешимыми проблемами и заботами встречает молодоженов, романтика, в которую воображение облекало их будущую семейную жизнь, исчезает. Муж и жена узнают характер друг друга гораздо ближе, чем это было возможно в их добрачном общении. В их совместном опыте это самый критический период. Счастье и полнота всей последующей жизни молодых супругов зависит оттого, насколько правильный курс они возьмут сразу после вступления в брак. Часто супруги обнаруживают друг в друге слабости и недостатки, о которых раньше не подозревали, но любовь, соединившая их сердца, поможет увидеть и возвышенные качества, не замеченные прежде. Пусть люди стремятся открывать достоинства и терпимо относиться к недостаткам. Зачастую именно наше собственное отношение и атмосфера, окружающая нас, предопределяют то, что откроется нам в супруге.
Существует много людей, считающих выражение любви слабостью. Им присуща сдержанность, вызывающая у других неприязнь. Подобный настрой препятствует свободному выражению сочувствия. Когда побуждения к общению и самоотдаче постоянно подавляются, они гаснут совсем, а сердце становится пустым и холодным. Нам следует остерегаться этого заблуждения. Любовь не может жить долго, если она не находит выражения. Пусть сердце связанного с вами человека не страдает от недостатка доброты и сочувствия (Служение исцеления, с. 360 [1905]).
Любовь побуждает к более благородным целям. - Пусть каждый дает любовь, а не требует ее. Развивайте то, что наиболее благородно в вас, и всегда будьте готовы признавать хорошие качества друг в друге. Сознание того, что тебя высоко ценят, - прекрасный стимул, дающий в жизни удовлетворение. Сочувствие и уважение побуждают стремиться к совершенству, а сама любовь усиливается, побуждая к более благородным целям (Служение исцеления, с. 361 [1905]).
Личность не должна быть поглощена. - Ни муж, ни жена не должны растворяться в индивидуальности друг друга. Каждый имеет персональные отношения с Богом. Именно у Него супруги должны спрашивать: «Что правильно?», «Что неправильно?», «Как лучше достичь цели своей жизни?» Пусть богатство вашей любви течет к Тому, Кто отдал жизнь Свою за вас. Сделайте Христа первым и последним, лучшим во всем. Когда любовь к Нему станет глубже и сильнее, тогда и ваша любовь друг к другу очистится и усилится (Служение исцеления, с. 361 [1905]).
У каждого из нас - своя личность, и личность жены никогда не должна поглощаться личностью ее мужа. Бог - наш Творец. Мы принадлежим Ему по праву творения и по праву искупления. Нам нужно видеть, чем мы можем воздать Богу, потому что Он дает нам нравственную силу, Он дает нам способность быть деятельными, Он дает нам интеллект, и Он хочет, чтобы мы сделали лучшее с этими драгоценными дарами во славу Его имени (Рукопись 12, 1895 г.).
Полная покорность только Иисусу. - Бог требует, чтобы жена всегда пребывала в страхе Божьем и взирала на Его славу. Она должна всецело подчиняться только Господу Иисусу Христу, Который приобрел ее как Свое чадо безмерной ценой Своей жизни... Ее индивидуальность не может быть поглощена индивидуальностью мужа, потому что она - приобретение Христа (Письмо 18,1891 г.; Христианский дом, с. 116).
Нельзя вынашивать мысль, что брачный союз - это ошибка. - Пусть, несмотря на возникающие трудности, сложности и даже уныние, ни муж, ни жена |не таят мысли, что их союз - ошибка и он приносит только разочарования. Стремитесь быть друг для друга всем, чем можете. Поддерживайте между собой такие взаимоотношения, какие были у вас вовремя ваших первых встреч. Всеми возможными способами помогайте друг другу в борьбе с жизненными неурядицами. Учитесь дарить все больше счастья друг другу. Пусть ваша любовь и снисходительность будут взаимными. Тогда семейная жизнь станет не окончанием любви, но будет такой, как будто ваша любовь только началась. Тепло истинной дружбы, любовь, связывающая сердца, - это предвкушение радостей небесных (Служение исцеления, с. 360 [1905]).
Взаимоотношения, которые контролируются разумом. - Люди, считающие супружеские отношения священным Божьим установлением, утвержденным Его святой заповедью, будут руководствоваться здравым мышлением. Они тщательно обдумывают все преимущества, которые даст им супружеский союз. Эти люди будут помнить, что их дети - драгоценные жемчужины, доверенные им Богом, чтобы они отшлифовали и огранили их с помощью разумной дисциплины и помогли им засверкать во всей красе. Такие родители будут чувствовать всю полноту ответственности за формирование характера у своих детей и воспитают их так, чтобы они творили в жизни добро, несли свет другим и оставили добрый след в этом мире, сделав его лучше. Это подготовит их к лучшей жизни в лучшем из миров, и они будут вечно сиять в присутствии Бога и Агнца (Здоровье, или как жить, с. 48 [ 1865]).
Хорошо организованная семья. - Семья должна быть хорошо организована. Отец и мать вместе должны принимать во внимание свои обязанности. Вместе они должны трудиться для блага своих детей. Между ними не должно быть разногласий. В присутствии детей им не следует критиковать планы друг друга или сомневаться во мнении супруга. Если жена не имеет опыта, ей следует попытаться выяснить, в чем ее работа усложняет труд мужа по спасению детей. И муж должен поддерживать руки своей жены, давая ей мудрый совет и ободряя с любовью (Ревью энд Геральд, 8 июля 1902 г.).
Родители должны владеть собой. - Родители, которые хотят успешно управлять своей семьей, должны научиться вначале владеть собой. Если родители хотят слышать в своей семье только приятные слова, они должны позволить своим детям слышать только такие слова из их уст. Что человек сеет, то и пожнет. На родителей возложена торжественная святая обязанность воспитывать своих детей словом и примером. Они должны привести к Богу своих детей подготовленными, чтобы в очень раннем возрасте получить разумное понимание того, что значит быть последователем Иисуса Христа. Если называющие себя библейскими христианами имеют детей, которые не боятся и не любят Бога, в большинстве случав это происходит потому, что родительский пример не был правильным. Семена лжи и неискренности произвели жатву терний и колючек (Рукопись 59, 1900 г.).
Нежные слова и улыбки для семьи. - Не только наше преимущество, но и наш долг воспитывать в себе мягкость, иметь мир Христов в сердце и как миротворцы и последователи Христа сеять драгоценные семена, которые произведут жатву в жизнь вечную. Называющие себя последователями Христа могут обладать многими добрыми и полезными качествами, но их характер сильно омрачается недобрым, раздражительным, резко осуждающим других нравом. Муж или жена, которые вынашивают подозрение или недоверие, творят разногласия и вражду в доме. Никто из них не должен беречь свои нежные слова и улыбки только для посторонних, а дома проявлять раздражительность, удаляя таким образом мир и довольство (Письмо 34,1894 г.; Наше высшее призвание, с. 179).
Необходимо избегать грубой речи. - Отцы и матери, мужья и жены, я умоляю вас, не вынашивайте низменных мыслей и не говорите грубых слов. Грубые слова, пошлые шутки, недостаток вежливости в доме повлияют на вас, и, если их часто повторять, они станут вашей второй натурой. Семейный очаг - слишком священное место, чтобы быть оскверненным вульгарностью, нечистотой и взаимными упреками. Есть Свидетель, Который заявляет: «Знаю твои дела». Пусть любовь, истина, доброта и долготерпение будут растениями, насаждаемыми в саду сердца (Письмо 18Ь, 1891 г.).
Никогда не проявляйте грубости и недоброжелательности. - Вы никогда не проявляете грубости, недоброжелательности и невежливости в своей семье? Если вы не выражаете доброты в вашем доме, то каким бы высоким ни было ваше исповедание, вы нарушаете Божьи заповеди (Ревью энд Геральд, 29 марта 1892 г.).
Друзья не должны вмешиваться в жизнь семьи (совет молодому человеку). - Семейный круг должен почитаться святым местом, символом небес, зеркалом, в котором мы отражаемся. У нас могут быть друзья и знакомые, но они не должны вмешиваться в семейную жизнь. Должно проявляться сильное чувство собственности, приносящее сознание непринужденности, покоя, доверия.
Но твое общение с другими женщинами и девушками является для них источником искушения, побуждая их проявлять вольность и переступать рамки, к которым брачные отношения обязывают каждого мужчину и каждую женщину. Ты не сознаешь этого, но твоя любовь к развлечениям и настроение, которое ты в себе поддерживаешь, не создает у других впечатления относительно святости брачных отношений.
Практическая семейная жизнь является великим испытанием характера. Характер человека определяется нежной заботой о семье, проявлением терпения, доброты и любви (Письмо 17, 1895 г.).
Жены тоскуют по словам любви. - Многие женщины тоскуют по словам любви, доброты, по вниманию и обходительности со стороны мужей, которые избрали их своими спутницами жизни. Как много скорби, какой поток горя и несчастья можно | было бы остановить, если бы мужчины и женщины продолжали развивать уважение, внимание, если бы они говорили добрые, ободряющие слова, оказывали небольшие знаки внимания, которые сохраняли бы любовь живой и в которых они чувствовали необходимость, когда они добивались спутника, которого избирали.
Если бы муж и жена только продолжали проявлять эти знаки внимания, которые питают любовь, они были бы счастливы друг с другом и оказывали бы освящающее влияние на семью. Они находились бы в маленьком счастливом мире и не желали бы покинуть его ради новых привязанностей и новых объектов любви. Много жен заболели и преждевременно умерли из-за нехватки ободряющих слов сочувствия и любви, проявляемых в нежном внимании и словах (Письмо 27, 1872 г.).
Муж может закрыть дверь для болезней. - Мужу следует проявлять постоянный интерес к своей семье. Особенно ему надо щадить чувства своей более слабой жены. Он может закрыть дверь для многих заболеваний. Добрые, ободряющие и воодушевляющие слова окажутся более действенным средством, чем самые современные лекарства. Они укрепят унылое, смущенное сердце, уходящее счастье и угасающий свет; добрые дела и ласковые слова десятикратно вознаградят их усилия.
Мужу следует помнить, что на матери лежит большая часть нагрузки в воспитании его детей, что ей приходится много заниматься развитием их мышления. Это должно пробудить в нем самые нежные чувства и желание облегчить ее бремя. Мужу надо побуждать ее положиться на его сильную любовь и привязанность и направить ее мысли к небу, где она может черпать силу и внутренний мир и где обремененных ожидает вечный покой.
Ему не следует приходить домой хмурым, ибо он должен приносить в семью свет и радость и вдохновлять свою жену смотреть вверх на небо и верить в Бога. Они вместе могут полагаться на Божьи обетования и приносить в семью Его обильные благословения. Из-за придирок, жалоб и гнева Иисус покидает наши дома. Я видела, что ангелы Божьи убегают из дома, в котором люди все время ссорятся, ругаются и произносят неприятные слова (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 306, 307 [1862]).
Муж - глава семьи. - Муж и отец - глава семьи. Жена ждет от него любви, сочувствия и помощи в воспитании детей. И это совершенно справедливо. Он - отец, поэтому так же, как и мать, должен быть заинтересован в их благополучии. Дети ожидают от своего отца поддержки и руководства, поэтому ему нужно иметь правильное представление о жизни, о влияниях и связях, которые должны окружать его семью, но прежде всего ему необходимо руководствоваться любовью, страхом Божьим и изучением Его Слова, чтобы уметь направлять стопы своих детей на правильный путь (Служение исцеления, с. 390 [1905]).
Жена является помощницей мужа. - Сам Бог дал Адаму друга жизни, «соответственного ему», друга, достойного его дружбы, любви и симпатии. Еву сотворили из ребра, взятого у Адама. Это означало, что она не будет ни господствовать над ним, ни унижаться им, но как равная ему имеет право на его любовь и защиту. Часть его самого, кость от костей и плоть от плоти его, она была его вторым «я». Это говорило о том, насколько тесной и нежной должна быть связь между ними (Патриархи и пророки, с. 46 [1890]).
Как сотворить мир в домашнем кругу. - Если муж имеет благородный характер, чистое сердце, возвышенный ум, чем должен обладать каждый истинный христианин, то сделает счастливыми семейные отношения... Он будет заботиться о здоровье своей жены и ободрять ее. Он будет стараться говорить слова утешения, чтобы создать атмосферу мира в домашней среде (Рукопись 17,1891 г.; Христианский дом, с. 228).
Мужья должны смотреть на библейский образец и стараться понять значение символа, представленного церковью в Ефесе, чтобы понять отношение Христа к Церкви. Муж должен быть опорой для своей семьи. Будет ли он пребывать в своем благородном, Богом данном ему призвании быть главой семьи, всегда стремясь возвысить свою жену и детей? Будет ли создавать вокруг себя чистую, благоуханную атмосферу? Будет ли он усердно насаждать любовь Иисуса, делая ее неизменным принципом в своем доме, если он претендует на личный авторитет? (Рукопись 17, 1891 г.; Христианский дом, с. 117).
Муж не должен постоянно отстаивать свою позицию. - Супруг не доказывает свою мужественность тем, что постоянно отстаивает свою позицию главы семьи. Уважение к нему не возрастет, если он будет цитировать Писание, дабы поддержать свои притязания на авторитет. Он не станет более мужественным, требуя от своей жены, матери его детей, поступать согласно его планам, как будто они непогрешимы.
Господь поставил мужа главой жены, чтобы он был ее защитником; он - хозяин семьи, соединяющий ее членов воедино, как и Христос - Глава Церкви и Спаситель тела. Пусть каждый муж, который говорит о своей любви к Богу, внимательно изучит требования Божьи, касающиеся его положения. Авторитет Христа проявляется в мудрости, во всякой доброте и кротости; так и муж должен проявлять свою власть и подражать великому Главе Церкви (Письмо 18Ь, 1891 г.; Христианский дом, с. 215).
Жена должна бодро помогать мужу поддерживать его достоинство. - Мне также было показано, что жены тоже зачастую не ведут себя, как должно. Они не прикладывают достаточно усилий, чтобы владеть собой и сделать свою семью счастливой. Часто жена ворчит и жалуется, когда для этого нет повода. Муж возвращается с работы усталый и измученный и вместо ласковых ободряющих слов слышит жалобы и ворчание жены. Он всего лишь человек, поэтому постепенно охладевает к своей жене и перестает любить свою семью. Жизнь его становится безрадостной, и мужество покидает его. Он перестает уважать себя и теряет чувство собственного достоинства, которое дал ему Бог.
Муж - глава семьи, как и Христос - Глава Церкви; и если жена своим поведением ослабляет его влияние, искушает его отказаться от достойного и ответственного отношения к семье, это неугодно Богу. Долг жены - подчинять свои желания и волю мужу. Оба должны уступать друг другу, но Слово Божье отдает предпочтение суждению мужа. Жена не унизит своего человеческого достоинства, если будет подчиняться тому, кого она избрала своим советником и защитником. Мужу надо со всей кротостью, но вместе с тем решительно поддерживать свой авторитет в семье (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 307,308(1862]).
Человек - социальное существо. - Среди всех сотворенных Богом существ на земле не существовало никого, равного человеку. И Бог сказал: «Не хорошо быть человеку одному, сотворим ему помощника, соответственного ему». Уделом человека должно быть не одиночество, а общение с себе подобными. Ни чарующие пейзажи Едема, ни доставляющая радость работа в саду не могли сделать человека счастливым без спутника жизни. Даже общение с ангелами не могло бы удовлетворить потребности человеческой души в сочувствии и дружбе. Среди окружавших его созданий не было существа, подобного ему, которое любило бы его, и кому бы он мог дарить свою любовь (Патриархи и пророки, с. 46 [1890]).
Согласие в семье возможно только посредством Божьего Духа. - Мы должны иметь Дух Божий, иначе в нашем доме никогда не будет согласия. Жена, если она имеет Дух Христов, будет внимательна к своим словам; она будет владеть собой; она будет послушна и в то же время почувствует себя не рабыней, но спутницей мужу. Если муж является Божьим слугой, он не будет господствовать над своей женой; он не будет своевольным и взыскательным. Тепло домашнего очага - неоценимое богатство. Если в доме обитает Дух Господень, он становится предвкушением небес (Письмо 18, 1891 г.; Христианский дом, с. 118).
Прежде всего, внутренний круг. - Все наши способности должны быть посвящены Христу. Это наша обязанность перед Богом. Созидая взаимоотношения с Христом, обновленный человек всего лишь возвращается к отношениям, предназначенным Богом ранее. Он является представителем Христа, и он всегда должен молиться и бодрствовать в молитве. Повсюду его окружают обязанности. Прежде всего, он несет моральное обязательство перед своими детьми и ближайшими родственниками. Ничто не может оправдать его в пренебрежении внутренним, семейным кругом ради большего внешнего круга.
В день окончательной расплаты с отцов и матерей потребуется ответ за их детей. Родителей спросят, что они делали и что говорили, чтобы обеспечить спасение душам, за появление которых в мире они несут ответственность. Не пренебрегали ли они агнцами, предоставляя их заботам чужих? Отцы и матери, не разрешаете ли вы своим детям расти в нечистоте и грехе? Какое бы великое благо не совершалось для других людей, оно не аннулирует вашего долга перед Богом заботиться о ваших собственных детях. Духовное благосостояние вашей семьи должно быть у вас на первом месте. Ведите ваших близких к Голгофскому кресту, трудясь для них, как имеющие дать отчет (Рукопись 56, 1899 г.).
Родительское влияние
Контролируемые Божественными принципами. На родителях покоится самая торжественная обязанность воспитывать своих детей в страхе Божьем и Его любви. В семье должны соблюдаться самые чистые нормы нравственного поведения. Необходимо учить строжайшему повиновению библейским требованиям. Ум и сердце должны находиться под контролем Слова Божьего, чтобы семейная жизнь могла демонстрировать силу благодати Божьей. Посредством послушания Божественным принципам и предписаниям все члены семьи должны стать, как «искусно изваянные столпы в чертогах» (Пс. 143:12) (Ревью энд Геральд, 10 ноября 1904 г.).
Родителям нужно понимать детей. - Родителям не следует забывать свои детские годы, того, как они стремились тогда к сочувствию и любви и какими несчастными себя ощущали, когда их бранили и разговаривали с ними раздраженно. Им надо снова помолодеть душой и постараться понять нужды и потребности детей. Однако родителям следует не только с любовью, но и с достаточной твердостью требовать от своих детей послушания. Слово родительское должно безоговорочно исполняться (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 388 [1863]).
Бог предназначил путь. - Ангелы Божьи с глубочайшим интересом наблюдают за детьми, чтобы видеть, какой характер в них развивается. Если бы Христос обращался с нами так, как мы часто обращаемся друг с другом и со своими детьми, то мы давно бы уже преткнулись и пали, полностью разочарованные. Я видела, что Иисус знает наш немощи и Сам был искушен во всем, кроме греха. Поэтому Он ведет нас таким путем, который соответствует нашим силам и способностям. Подобно Иакову, Он идет медленно, тем же шагом, что и Его дети, чтобы мы утешались Его присутствием и чтобы Он был нашим вечным Проводником. Он не презирает и не бросает Своих овец, но заботится об их нуждах. Он не велит нам бежать вперед, забывая о своих детях. Он не спешит, чтобы не оставить нас с нашими детьми позади Себя. О нет, но Он уравнивает стезю жизни для детей Своих. И от родителей требуется, чтобы они во имя Его вели детей по узкому пути. Бог назначает нам путь, соответствующий силам и способностям детей (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 388, 389(1863]).
Нужно бороться с раздражительностью. - Родители, когда вы чувствуете, что раздражены, вам не следует совершать тяжкий грех и отравлять всю семью этой опасной раздражительностью. В такие моменты бодрствуйте над собой вдвойне и решитесь в своем сердце никого не оскорблять устами своими, но произносить только приятные, ободряющие слова. Скажите себе: «Я не омрачу счастье своих детей резким словом». Управляя собой таким образом, вы укрепитесь духом. Вы перестанете нервничать и утвердитесь в принципах правды. Сознание добросовестно исполняемого долга начнет подкреплять вас. Ангелы Божьи будут радостно улыбаться и помогать вам, видя ваши усилия.
Когда вы проявляете нетерпение, то часто думаете, что причина этого кроется в ваших детях, и совершенно незаслуженно обвиняете их. Когда вы в хорошем настроении, дети выполняют то же самое ваше задание, но вы воспринимаете это совершенно нормально. Дети все замечают и чувствуют, когда вы непоследовательны и непостоянны в своих оценках, и сами начинают вести себя по-разному. Иногда они готовы благосклонно отнестись к вашему меняющемуся настроению, но порой становятся нервными и раздражительными и не переносят упреков...
Некоторые родители отличаются нервозностью, и когда они приходят усталые с работы или бывают обременены заботами, то теряют спокойствие и выдержку, начинают раздражаться и ворчать на тех, кто является для них самыми дорогими на этой земле. Такое поведение вызывает неудовольствие Бога и омрачает взаимоотношения в семье. Детей в их бедах и несчастьях надо успокаивать с нежным состраданием. Взаимная доброта и снисхождение сделают ваш дом раем и привлекут в семейный круг святых ангелов (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 386, 387 [1863]).
Парализованный ум родителей. - Нам кое-что известно о методах сатаны и о том, как успешно он их применяет. Мне было показано, что лукавый парализует разум родителей. Они с трудом верят, что их родные дети могут грешить и творить неправду. Некоторые из этих детей на словах исповедуют христианство, что еще в большей мере усыпляет родителей. Они продолжают дремать, не чувствуя опасности, а тем временем их дети растлевают свои умы и тела.
Некоторые родители даже не требуют, чтобы дети сидели рядом с ними в доме Божьем. Молоденькие девушки приходят на собрание вместе с родителями, и какое-то время сидят на своих местах рядом с ними, но потом уходят на задние ряды. Они придумывают разные предлоги, чтобы выйти из молитвенного дома. Юноши понимают их маневр и выходят или раньше, или после них, а когда собрание заканчивается, они провожают девушек домой. Родителям же нет до этого никакого дела. Потом молодые придумывают предлог, чтобы пойти прогуляться; мальчики и девочки собираются где-нибудь на задворках или в другом уединенном месте и там играют и регулярно проводят время. Никто из тех, кто имеет жизненный опыт, не наблюдает за ними, чтобы предостеречь от грозящей им опасности (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 481, 482 [1870]).
Пища и родительское влияние. - Если бы родители жили по законам здоровья, довольствуясь простой пищей, они бы сэкономили много денег. Отцу не пришлось бы трудиться сверх сил ради удовлетворения потребностей своей семьи. Простые, питательные блюда не возбуждали бы нервную систему и животные страсти, которые делают детей капризными и раздражительными. Если бы ребенок ел только простую пищу, его голова была бы ясной, нервы - крепкими, желудок - здоровым, а кровь - чистой. У него был бы хороший аппетит, и нынешнее поколение не подвергалось бы опасности вырождения. Но даже теперь, когда упущено много времени, можно кое-что сделать для улучшения нашего здоровья. И, прежде всего во всем необходимо воздержание. Спокойный и разумный отец не будет жаловаться, обнаружив на столе простые блюда. Здоровый образ жизни не только улучшит материальное и моральное состояние семьи, но и позволит матери находить время для общения с детьми. Главной заботой родителей станет воспитание детей, они будут думать, как наилучшим образом построить воспитательный процесс и вырастить детей приспособленными к жизни, полезными членами общества. Они будут рады видеть своих детей опрятными, просто, но удобно одетыми. Они будут искренне трудиться над тем, чтобы их дети отличались внутренней красотой, чтобы их украшением стал кроткий и спокойный дух, ибо это самое драгоценное в очах Божьих (Здоровье, или как жить, с. 45 [1865]; Избранные вести, т. 2, с. 437, 438).
Отец - связующее звено семьи. - Отец-христианин - связующее звено семьи, соединяющее ее с Божьим престолом. Его интерес к семье никогда не должен ослабевать. Отец, в семье которого растут мальчики, никогда не должен оставлять эти беспокойные создания полностью на попечение матери. Это слишком тяжелое бремя для нее. Он должен стать их собеседником и другом. Он должен прилагать усилия, чтобы сохранить их от плохих товарищей. Для матери бывает тяжело сдерживать себя. Если муж видит, что слабость его жены угрожает безопасности детей, он должен взять на себя значительную часть бремени, делая все, что в его силах, чтобы вести своих мальчиков к Богу (Ревью энд Геральд, 8 июля 1902 г.).
Матери не должны стремиться к мирским удовольствиям. - Матери, которым предстоит развивать юные умы и формировать характер своих детей, не должны стремиться к мирским удовольствиям, находя в них жизнерадостность и счастье. У них есть важное дело всей жизни, и они, а также их домашние, не имеют абсолютно никакого права тратить время на бесполезные вещи. Время - один из драгоценных талантов, который доверил нам Бог и за который Он потребует отчета. Пустое времяпровождение - это разбазаривание своего интеллекта. Умственные способности хорошо совершенствуются, и долг матерей - всесторонне развивать своих детей и хранить их сердца в чистоте. Им надо использовать все доступные средства для собственного умственного и нравственного роста, чтобы потом уже развивать ум своих детей.
Тот, кто получает удовольствие, лишь находясь в какой-то компании, вскоре почувствует беспокойство, если перестанет ходить в гости или сам не будет принимать гостей. Таким людям трудно приспосабливаться к меняющимся обстоятельствам. Необходимые и священные домашние обязанности кажутся им обыденными и неинтересными. Они не любят заниматься самоисследованием и самодисциплиной. Ум их жаждет разнообразных возбуждающих событий светской жизни. Они пренебрегают воспитанием детей, позволяя им потакать своим наклонностям. Ангел-летописец пишет о них в книге: «Никчемные рабы». Бог желает, чтобы наши мысли не блуждали бесцельно, но чтобы мы делали добро в этой жизни (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 146, 147 [1872]).
Кормящая мать должна находиться в радостном расположении духа. - На характере ребенка также более или менее сказывается питание, которое он получал от матери. Поэтому важно, чтобы мать, кормящая своего младенца, сохраняла радостное расположение духа, полностью контролировала себя. Благодаря этому пища не повредит младенцу, а спокойствие и самообладание, которые мать проявляет в обращении с ребенком, очень повлияют на формирование разума младенца. Если ребенок не спокоен и легко раздражается, заботливое, неторопливое обращение окажет смягчающее и исправляющее влияние, и здоровье младенца намного улучшится (Ревью энд Геральд, 25 июля 1899 г.; Советы по здоровому образу жизни, с. 80).
Матери должны стараться сохранять самообладание. - Чем спокойнее и проще жизнь ребенка, тем она благотворнее для его физического и умственного развития. Мать все время должна стараться быть спокойной, мирной, контролирующей свое поведение. Многие младенцы чрезвычайно чувствительны к нервному возбуждению, и мягкие, неторопливые манеры матери окажут на ребенка успокоительное воздействие и принесут ему несказанную пользу (Служение исцеления, с. 381 [1905]).
Нельзя ранить безразличием чувствительного ребенка. - Маленьким детям нравится общество. Как правило, они не могут долго оставаться одни, и матери следует понять, что в большинстве случаев место для ее детей находится именно в той комнате, которую она сама занимает. Тогда она сможет присматривать за ними, улаживать маленькие ссоры, исправлять вредные привычки, проявления эгоизма, гнева и направлять их деятельность в правильное русло. Дети думают, что если им что-то нравится, то это должно нравиться и маме, и для них совершенно естественно обращаться к матери по каждому поводу.
Матери не следует ранить чувствительное сердце ребенка безразличием или нежеланием разбираться в его детских делах. То, что матери может показаться мелочью, для него очень важно. Своевременное слово наставления или предостережения часто оказывается весьма ценным. Одобрительный взгляд, воодушевляющее слово и похвала, исходящая от матери, могут порой озарить светом юные сердца на целый день (Здоровье, или как жить, с. 46,47 [1865]; Избранные вести, т. 2, с. 438, 439).
Будьте ласковы с маленькими детьми. - Матери, будьте ласковы со своими детьми. Христос тоже когда-то был ребенком. Чтите детей ради Него. Смотрите на них, как на дорогих питомцев, которые доверены вам не для того, чтобы вы потворствовали им во всем, баловали и боготворили их, но чтобы учили жить чистой и возвышенной жизнью. Они являются Божьим достоянием; Он любит их и призывает вас сотрудничать с Ним, чтобы помочь им сформировать совершенный характер (Знамения времени, 23 августа 1899 г.; Христианский дом, с. 280).
Ваш ребенок является Божьей собственностью. - Моя сестра, можно ли удивляться, что твоя дочь так мало верит слову матери? Ты научила ее быть лживой; и Господь огорчен, видя, как одна из Его малых чад уводится ее матерью по неверному пути. Твой ребенок принадлежит не тебе. Ты не можешь делать с дочерью, что тебе заблагорассудится, ибо она является Господней собственностью. Постоянно и настойчиво сдерживай ее, учи ее тому, что она принадлежит Богу. С таким воспитанием она вырастет и станет благословением для окружающих. Нужна мудрость и острая проницательность, чтобы подавлять ее склонность управлять вами обеими, действовать по своей воле, идти своим путем и поступать, как ей вздумается (Письмо 69, 1896 г.).
Жизнерадостный характер и приятный нрав. - С колыбели учите своих детей проявлять самоотречение и самообладание. Учите их наслаждаться красотами природы и тренировать все способности ума и тела в полезном занятии. Воспитывайте их так, чтобы у них был здоровый организм, высокая нравственность, жизнерадостный характер и приятный нрав. Учите их тому, что поддаваться искушению - значит проявлять слабость и порочность, а сопротивляться ему - значит быть благородным и мужественным (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 127 [1913]).
Матери являются примером. - Если матери желают, чтобы их дочери достигли женской зрелости, имея здоровое тело и благородный характер, то своей жизнью они должны явить им пример, сохраняя их от разрушающих здоровье привычек этого века. На матерей-христианок возложена ответственность, которую они не сознают сами. Они должны так воспитывать своих детей, чтобы у них были твердые принципы и нравственное здоровье в этом растленном веке (Рукопись 76, 1900 г.).
Когда желание ребенка - закон. - В некоторых семьях желание ребенка - закон. Ему дается все, чего бы он ни пожелал. Он поощряется не любить все, что ему не нравится. Предполагается, что потворство желаниям ребенка сделает его счастливым, но фактически оно делает его неспокойным и неудовлетворенным. Потворство портит его аппетит к простой здоровой пище и к обычному времяпрепровождению. Потакание своим прихотям портит его характер, что чревато последствиями как для этой временной, так и для вечной жизни (Ревью энд Геральд, 10 мая 1898 г.).
Сатана стремится контролировать разум детей. - Родители, вы знаете о приманках, которыми сатана стремится ввергнуть ваших детей в безрассудство. Он всеми силами старается сбить их с пути. С решимостью, какая людям и в голову не приходила, он стремится завладеть их разумом и свести на нет Божьи заповеди в их жизни (Рукопись 93, 1909 г.).
Родители должны привлекать детей к своим сердцам. - Не выходите к детям хмурой и мрачной. Если они поддадутся искушению, то впоследствии осознают свою ошибку и раскаются - прощайте их так же охотно, как Отец ваш Небесный прощает вас. С любовью наставляйте их, привязывайте к себе сердечным отношением. Это очень важный момент в жизни детей. Окружающая среда будет воздействовать на них, и отдалять их от вас, но вы должны противостоять подобному влиянию. Учите их доверять вам свои секреты. Пусть они рассказывают вам на ухо о своих радостях и переживаниях. Поощряя такую откровенность, вы спасете их от многочисленных ловушек, которые сатана расставил на пути детей, рассчитывая на их неопытность.
Не будьте излишне строгими и суровыми со своими детьми; вспомните собственное детство и не забывайте о том, что ваши ребята - всего-навсего дети. Не ожидайте, что они будут во всем совершенными, и не старайтесь сделать их в одночасье зрелыми мужчинами и женщинами. Предъявляя к ним такие завышенные требования, вы потеряете доступ к их сердцам и подтолкнете их к чьему-либо нехорошему влиянию. В этом случае детям может быть нанесен урон еще до того, как вы осознаете грозящую опасность (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 387 [1863]).
Твердое, спокойное воспитание. - Счастье каждого ребенка можно обеспечить, твердо и спокойно его воспитывая. Самыми истинными добродетелями ребенка являются скромность и послушание. Внимательные уши детей слышат слова наставления, их ноги готовы следовать по пути долга, и руки готовы трудиться. И подлинная добродетель ребенка вознаградит его даже в этой жизни.
Ранние годы - это время, подходящее для воспитательного процесса, чтобы ребенок стал не только полезным и полным благодати и истины в этой жизни, но чтобы у него было место, приготовленное в небесных обителях для всех верных и послушных. Из нашего собственного опыта по воспитанию детей и из опыта других, воспитывающих детей, мы уяснили, что не было случая, чтобы дети любили своих родителей и воспитателей меньше, если те удерживали их от совершения зла (Ревью энд Геральд, 10 мая 1898 г.).
Иисус проявлял особую притягательность характера. - Уже в детстве в характере Иисуса проявлялась особая притягательность. Он всегда был готов помогать другим, проявляя в отношениях с людьми бесконечное терпение, отличался правдивостью, никогда не позволяя себе никаких компромиссов с совестью. Твердый в соблюдении нравственных принципов, Он Своей жизнью явил благодать безупречного отношения к людям.
Мать Иисуса, внимательно наблюдавшая, как взрослеет Дитя, замечала печать совершенства в Его характере. Она с радостью поощряла развитие этого светлого восприимчивого ума. Через Святого Духа она получила мудрость для сотрудничества с небесными силами в воспитании Сына, Который считал Своим Отцом только Бога (Желание веков, с. 68, 69 [1898]).
Занятость ума исключает недобрые мысли. - Воспитывайте способности и вкусы ваших детей; стремитесь занять их ум, чтобы там не осталось места для низких, порочных мыслей и наклонностей. Единственное противоядие и защита от зла - это благодать Христа. По вашему желанию мысли ваших детей будут либо чистыми, неиспорченными, либо они наполнятся изобилующими всюду пороками - гордостью и пренебрежением к Искупителю (Письмо 27, 1890 г.; Воспитание детей, с. 188).
Окруженных стеной сломить нелегко. - В каждом христианском доме должны царить свои правила, и родителям следует своими словами и отношением друг к другу являть детям драгоценный живой пример того, какими они желают видеть своих детей. Необходимо всегда проявлять чистоту речи и подлинную христианскую вежливость. Никакое поощрение греха, никакие злые подозрения и недобрые слова не должны иметь места.
Учите детей и молодежь уважать самих себя, быть верными Богу и принципам. Учите их уважать Закон Божий и повиноваться ему. Тогда эти принципы будут управлять их жизнью и осуществляться в их отношениях с другими людьми. Они будут любить своего ближнего, как самого себя. Они создадут чистую атмосферу, и она окажет такое влияние, что ободрит слабые души на пути, который ведет к святости и небесам. Пусть каждый урок послужит возвышению, облагораживанию характера, а в книгах небесных будут сделаны записи, которых вы не постыдитесь в день суда.
Дети, которые получают такого рода воспитание, не будут бременем и причиной для беспокойства в наших учреждениях (образовательных, медицинских, издательских и так далее). Они будут опорой и поддержкой для тех, на кого возложена ответственность. Они будут готовы занять ответственное положение и своим словом и примером постоянно помогать другим поступать правильно. Люди, чья нравственная чувствительность не была притуплена, оценят правильные принципы и будут их осуществлять. Они верно оценят их дарования и используют наилучшим образом свои физические, умственные и нравственные способности.
Такие души постоянно защищены против искушения. Они окружены стеной, которую нелегко сломать. Все такие личности являются с благословением Божьим носителями света. Их влияние побуждает других стремиться к практической христианской жизни. Разум может быть настолько возвышен, что духовные мысли и намерения для него так же естественны, как дыхание (Письмо 74, 1896 г.).
