Флорешты

Памятный стих: «Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян.1.8).

Вступление. Без книги Деяния святых Апостолов наше знание и понимание возникновения христианской церкви было бы очень скудным. Хотя в названии книги фигурирует слово «апостолы» во множественном числе, главную роль в ней играют всего два апостола. Петр (см. Деян.1–15) активно участвовал в процессе становления церкви вплоть до Иерусалимского собора, будучи свидетелем таких важных событий, как Пятидесятница и обращение язычников. Павел (см. Деян.13–28) определил вектор миссионерской работы церкви — от Иерусалима до Рима. В книге также упоминаются Иоанн и Иаков и другие знаменосцы церкви (Стефан, Филипп, Корнилий, Варнава, Иоанн Марк, Прискилла и Акила, Серна, Лука и др.). При этом отчетливо прослеживаются две мысли: 1) всякому, кто принимает Христово имя, отведена роль в выполнении Его миссии; 2) Евангелие Царствия будет проповедоваться «со всяким дерзновением» по всему миру (Деян.28:31).

I. Контекст этого высказывания.

Давайте попробуем сначала выяснить контекст этого высказывания Христа.

- Почему Христос сказал эту фразу?

Деян.1.4-8.

- Что нам говорит этот отрывок?

• Ученики слышат от Христа повеление ожидать крещения Святым Духом.

• У учеников возникает вопрос о времени восстановления царства в Израиле.

• Они спрашивают о том, когда Христос это сделает.

• Далее следует вроде резкая отповедь о том, что им не следует проявлять излишнее любопытство планами Бога.

• И следует наш памятный стих.

- В чем же суть вопроса и каков же ответ Христа?

• Учеников интересует следующее: когда ХРИСТОС восстановит царство…

• Христос отвечает ученикам: это ВЫ будете делать, когда…

Давайте об этом будем постоянно помнить, размышляя об этом в нашем уроке сегодня, т.к. это очень важно.

II. На что делаем акцент в этой фразе.

1. И…

- О чем говорит нам эта буква в начале этой фразы? (выслушать ответы в классе СШ)

• Это явное продолжение чего-то ВЫШЕ СКАЗАННОГО.

- Почему это так важно понимать?

• Если мы опустим это понимание и будем обращать внимание на нашу РОЛЬ (свидетели), ОБЯЗАННОСТЬ (будете) без того, о чем говорилось выше, то мы будем выполнять «сизифов труд», но он не принесет результатов и будет еще больше разочаровывать нас (т.к. нет результата).

2. Будете.

- Что произойдет, если мы делаем ударение на это слово в этой фразе?

• Если мы не «свидетель», а от нас этого «ожидают», то из этого вообще ничего не выйдет кроме разочарования (а о чем свидетельствовать, если мы не были этому свидетелями).

- Вообще, кто больше всего делает акцент на этом слове читая наш текст?

• Руководитель миссионерского отдела, служитель церкви, а им об этом говорят сверху и так все дальше и дальше…

- Чем могут быть такие попытки по своей сути, если делать ударение на такое понятие как «должен», «обязан» и пытаться что-то в этом направлении делать? (выслушать ответы в классе СШ)

«Большая часть верующих сегодня в мире следуют примеру Каина, почти каждая ложная религия основывается на том же принципе - спасение человека зависит от его личных усилий». (Э. Уайт. Патриархи и пророки. 73-74 стр.)

• Фактически это не просто какие-то потуги что-то сделать (даже для спасения кого-то), но это язычество.

3. Мне.

- Если делаем акцент на этом слове, к чему это может привести? (выслушать ответы в классе СШ)

• А это зависит от наших отношений со Христом.

Несколько примеров по этой теме:

Матф.21.28-32.

• Идет оценка по результату, хотя оба были не правы пред Богом.

Матф.20.1-16.

• Для одних нужно составление трудового договора и все равно проявляется недовольство и обида.

• Для других это труд для Бога и оплата труда полностью на Его усмотрение.

Матф.25.13-25.

Этот труд полностью зависит от нашего понимания характера Бога:

• Понимаю, что Он сделал для меня – делаю все, что можно, чтобы порадовать Его.

• Если в моем понимании Бог жесток и требует труда – отдаю минимум и говорю Ему своим отношением: «отстань», вот Тебе Твое.

4. Свидетелями.

- О чем может говорить нам акцент на этом слове?1Иоан.1.1-4.

• Свидетель – это тот, кто не только видел, слышал, ощущал, т.е. пережил какой-то опыт или был чему-то свидетелем, а еще и тот, кто СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ, т.е. НЕ МОЛЧИТ об этом опыте.

Деян.4.18-20.

• Свидетель – тот, кто НЕ МОЖЕТ умолчать о пережитом опыте.

Небольшой вывод:

• Свидетель – тот, кто СТРЕМИТСЯ иметь опыт с Богом.

• Свидетель – тот, кто об этом ГОВОРИТ другим.

• Свидетель – тот, кто НЕ МОЖЕТ НЕ ГОВОРИТЬ, ему претит молчать о пережитом опыте с Богом.

III. Кто мы в этой главе?

Если смотреть на первую главу деяния, каких типов людей мы можем в ней встретить?

• Тех, кто ожидают, что Бог ВСЕ сделает (6 ст.).

- Что такой класс людей ожидает от Бога?

• Он их приготовит для вечности

• в мире все для этого сделает

• потом введет в вечность.

И есть еще другой класс людей (14 ст.).

• Тех, кто желает узнавать волю Бога и жить по ней.

- А эти люди что делают?

• готовятся к излитию Святого Духа (исповедание, молитва)

• готовятся к свидетельству (ищут опытов с Богом)

Говорить о свидетельстве (проповеди окружающим людям) можно много.

- Кто же мы из этих двух классов людей, когда мы смотрим на первую главу этой книги, которую мы начали изучать?

Давайте не смотреть на кого-то, а просто посмотрим лично на себя в этом вопросе.

Хочется обратить внимание на несколько цитат Духа пророчества по этой теме:

«Так и все участники благодати Христовой будут готовы принести любую жертву, чтобы и другие, за кого Он умер, могли участвовать в небесном даре. Они сделают все, что могут, чтобы улучшить мир своей жизнью. Такой дух есть верный результат истинно обращенной души. Как только человек приходит к Христу, в его сердце сейчас же появляется желание дать и другим знать, какого ценного Друга он нашел в лице Иисуса. Спасительная и освящающая истина не может остаться замкнутой в сердце. Если мы одеты в праведность Христа и наполнены радостью Его Духа, обитающего в нас, мы не будем в состоянии молчать. Если мы вкусили и увидели, как благ Господь, то у нас всегда будет о чем говорить.» (Э. Уайт. Путь ко Христу. 79 стр.)

«Изо дня в день мы встречаемся с теми, кто безразличен к религиозным вопросам; мы говорим с ними, мы общаемся с ними, но проявляем ли должный интерес к их духовному состоянию? Представляем ли мы им Христа как Спасителя, прощающего грех? Сами согретые любовью Христа, рассказываем ли мы им об этой любви? Если нет, то как же мы встретимся с этими душами — погибшими, потерянными навсегда, когда вместе с ними встанем перед престолом Божьим?» (Э. Уайт. Наглядные уроки Христа. 197 стр.)

Заключение: Воскресший Иисус поручил Своим последователям нести Его спасительную весть. Он также дарует нам ресурсы, необходимые для выполнения этого поручения: «Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой» (Деян.1.8). Приняли ли вы эту силу и в какой мере?

Книга Деяний неоднократно напоминает нам, что духовный рост не происходит сам по себе. Любые достижения в жизни человека или церкви — это результат служения Иисуса; все это осуществляется силой Святого Духа. Книга Деяний, пожалуй, нагляднее остальных библейских книг описывает рождение, рост, миссию и продолжение христианской жизни. В начале книги Лука приводит пять примечательных рекомендаций: 1) осознайте миссию Иисуса (см. Деян.1.1–3); 2) бодрствуйте и ожидайте принятия Святого Духа (см. Деян.1.4-5); 3) интересуйтесь больше самим Царством Божьим, а не временем, когда оно наступит (см. Деян.1.4–7); 4) будьте готовы принять Духа (см. Деян.1.8); 5) будьте свидетелями повсюду, начиная с вашего дома и заканчивая всем миром (см. Деян.1.8).

Обновлено для 30.06.2018 14:17